電影《靈魂急轉彎》影評：─一個虛無主義者的自我救贖

《靈魂急轉彎》是我今年在院線看到最棒的電影，沒有之一。這部電影在奇幻的外表下卻有著哲學的內核，而且竟然是我最喜歡的存在主義，所以準備認真的寫一下關於這部電影的影評。

在說這部電影之前，我想先科普存在主義的出現及發展。

早在古希臘，柏拉圖和亞里士多德，理所當然的認為一切事物都有其本質：一套使事物成為自身，必要本質的特定核心屬性。如果這些屬性丟失了，那麼事物就會變成另一樣東西。舉個例子，一把刀可以有木質把手或金屬把手，這真的不重要。但如果刀沒有刀刃，就真的不再是一把刀了。刀刃就是刀的本質屬性，因為這賦予了刀自身定義的功能。

柏拉圖和亞里士多德認為，一切事物事物都有本質，包括我們。他們相信，我們的本質在出生前就存在於我們身上，所以根據這個思想「做一個好人」一部分意味著，遵從你的本質。你也許知道，也許不知道你的本質是什麼；你也許很擅長按照你的本質而活，也許非常不擅長。但重要的是，你的本質賦予你目的，因為你與生俱來，就是為了成為特定的存在。這個信念被稱作本質主義，是過去直到19世紀末標準的世界觀，在今天仍然被許多人接納。但在19世紀末，一些思想家開始挑戰「我們被填充著任何本質和目的」的觀點。

德國哲學家，弗里德里希·尼采擁抱虛無主義，生命終極無意義的信念，但直到20世紀中期，法國思想家讓·保羅·薩特徹底鋪開了道路。回到了本質的問題上，發出疑問「如果是我們先存在呢？如果我們不是帶著任何先天目的出生，而是要由我們自己，來發現自身的本質呢？」這成為了我們現在所知的存在主義的框架。它的中心思想是聲稱，存在先於本質。換句話說，我們的存在，我們的出生，發生在前，然後才輪到我們自己，來決定自己是誰。我們必須書寫自己的本質通過我們選擇活的方式。但我們沒有任何實際預先設定的目的，不存在現成的我們應該遵循的道路。

再說回電影，電影中的「火花」不就是類似於「本質」麼？你需要先找到自己的「火花」才可以回到地球。在電影一開始，所有人都認為「火花」是某種目標，是我們一出生就會帶有的東西。然而在電影中，二十二沒有點亮火花進入了男主的身體，這點正是印證了存在主義中存在先於本質的想法。

最後在回到靈魂世界以後點亮了「火花」，最後發現火花其實不是目標，而且想要生活下去的想法。這裡需要引入存在主義的另一個概念：沒人有可以定義一個人究竟是什麼，直到那個人那個人做出選擇。在這裡需要引用薩特一個學生的故事：這個學生面臨艱難的選擇，這個年輕人正處於自己人生的十字路口：他可以在戰爭時期參軍，聽從內心的召喚，為祖國而戰，他想要怎麼做，他認為這樣做是對的。但是他同樣有一位孤身年邁的母親，只有他一個依靠，如果他去打仗，他就必須拋下母親，這似乎是錯的。他可以留下陪她，讓其他人為了正義而戰。他也可以去打仗，留下母親一個人，並且很可能再也見不到她。年輕人同時感受到對國家和母親的責任但是忠孝不能兩全，不僅如此，如果他去打仗，他可能只是偉大事業中很小的一份子，他的貢獻很可能不會很了不起，但他參與貢獻的戰爭，很可能會影響數百人的生活。但他如果留下，他可以對某一個人的生活產生巨大的影響。

所以，答案是什麼？薩特說，這個年輕人選擇的故事全部的重點在於：沒有人可以給他答案。事實上，就不存在答案，直到這個人為自己做出選擇。沒有道德理論可以幫助他抉擇，因為沒有任何的人建議，可以引導他做出真正真實的選擇。所以他的選擇，不論是什麼，都是唯一真正的選擇。只要他真實的按照自己意願去選，因為這取決於他自己選擇接納的價值。

在男主進入二十二的迷失域後，會發現二十二之前之所以一直沒有點亮火花是因為他的導師們一直在否定他，認為他因為找不到目標所以無可救藥（主要是因為在靈魂世界沒有任何感覺，因此二十二覺得生活無意義）而在進入男主的身體生活後，二十二體驗到了生活的美妙之處，從而讓他產生了想要作為一個人生活下去的想法。也就是說，他第一次做出了自己的選擇：他想要去地球生活下去。所以與其說是點亮火花可以去地球，倒不如說在做出去地球生活的選擇後才會點亮火花。

所以，這部電影與其說是講了一個靈魂在體驗了人類的一天生活以後想要作為人生活下去的故事，倒不如說是一個虛無主義者自我救贖的故事。在此我也希望大家也都可以做出順從自己內心的選擇，從而成為真正的自己，而不是別人眼中的自己。更多哲學文章歡迎關注我的公眾號《小可的三分鐘哲學課》更多哲學科普類文章等你去發現