電影《馬克思：時代青年》影評：真理的力量

《馬克思：時代青年》進入觀眾眼中的時間非常有趣。首先，這部電影的首映時間是2017年，而標誌著共產主義運動的1917年無產階級十月革命在這一年恰逢一百週年，它的誕生不僅僅蘊含了銘記致敬的意味，還有著提醒我們「砥礪前行」的作用。其次，中國引進上映的時間為2018年5月5日，時值卡爾·馬克思誕辰200週年。同時，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200週年大會上進行了重要講話，深切緬懷了馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫了馬克思的崇高精神和光輝思想，對於新時代進一步堅定理想信念，實現中華民族偉大復興中國夢凝聚了磅礴的力量。所以，這部《馬克思：時代青年》的出現，對於我們了解馬克思及其思想、銘記歷史、總結當下、展望未來就顯得格外有意義。

本片導演將鏡頭對準了卡爾·馬克思自1843年到1848年間的經歷，而在馬克思65年的生命中所節選的這段生平是極為重要的，因為這正是馬克思思想轉變最為激烈的一段時期。正是在這個時期，馬克思從一個流於思辨的人道主義者轉變成了戰鬥的共產主義者。

影片第一幕，許多窮人在森林中撿拾枯枝，而被警察驅趕抓捕甚至殺害。此時的旁白則是馬克思登載在《萊茵報》上的《關於林木盜竊法的辯論》：「枯枝已經從樹木本身脫離了出來，而占有樹木的人不可能佔有已經脫離了他財產的枯枝，而撿拾枯枝者只不過是佔有了本身已經處在無主狀態的枯枝。」接著馬克思又進行了更深層次的思考：「如果對任何侵犯財產的行為都不加區別，那麼，任何私有財產豈不都是盜竊嗎？我佔有了自己的私有財產，那不就是排斥了其他任何人來佔有這一財產嗎？那豈不就是侵犯了他人的財產權嗎？」進而馬克思認識到：私有制是所有剝削制度的根源，是一切私有觀念的寄生體。存在決定意識。私有制的存在會派生出許多私有觀念，比如個人主義，自私自利等等。而法律所保護的不是人的權利，而是私有財產。

恩格斯紡織廠裡紡織工手指被剪斷，資本家卻反咬一口怒斥道：「付你們錢是為了工作，不是為了睡覺。機器的維修費從你們的工資裡扣。維修機器是很貴的，但是曼切斯特的工人卻很便宜。」這裡勞動者被資本家無情壓榨虐待的背後，反映的則是君主專制下的歐洲饑荒肆虐、經濟蕭條，處處危機四伏。這也是為什麼馬克思、瑪麗、甚至是富家女燕妮都要反抗這個「舊世界」。這也印證了後來馬克思指出的："資本來到世上。從頭到腳，每個毛孔都浸透著血和骯髒的東西。"這是對資本原始積累極為深刻的揭露。唯利是圖是資產階級的本質。一部資本主義的發展史，就是資產階級血淋淋的掠奪史。

恩格斯，作為紡織廠廠主的兒子，最開始工人們因為他的身份而對他感到抵觸，但是他親自深入英國曼徹斯特工人區進行考察，最終取得了工人們的信任，並寫出《英國工人階級狀況》這部著作。這也為之後與馬克思見面，兩人在深入的交流後開始結下偉大的友誼打下了基礎。同時我覺得馬克思恩格斯的友誼有孤獨的因素：都背叛家庭出身和階級，被同路人所不理解。一位困苦拮据仍不改其志，一位含著金湯匙又滿懷抱負，兩人傳奇友誼的誕生便順理成章。

恩格斯帶著馬克思去見一位雇佣童工的資本家，資本家能用供求關係、市場效率狡辯自己為什麼雇童工，為什麼付不了高薪水，恩格斯則表明：「一邊是宣傳共產主義，一邊骯髒的交易和工廠還在運轉。」馬克思隨後用這只是當前社會下生產關係進行反駁，當然資本家是不會醒悟的，那個時代這樣的理論也還尚未為大眾所知。馬克思則通過分析生產關係變動的理論透析殘酷的資本主義社會背後的本質。馬克思與資本家的對話，形象地表現了當時古典經濟學理論的缺憾以及馬克思思考角度的新穎。

接下來是影片的高潮：馬克思、恩格斯和蒲魯東，魏特林等人的「思想鬥爭」。當時社會主義運動背後理論空虛學說眾多，要麼是蒲魯東式的空談概念，要麼是魏特林式的狂灌心靈雞湯，沒有人能為工人階級指出一條奮鬥的目標和明路。而馬克思主義恰恰填補了這一空白。如日中天、炙手可熱的蒲魯東所創立的無政府主義，企圖通過空想主義和道德引導去改良社會。在當時的思想界有很大影響，許多底層人民也贊同他的理論。在飯店裡會見馬克思和恩格斯時，對於參加正義者聯盟的邀請不屑一顧。馬克思則無懼「權威」，同恩格斯通宵達旦的閱讀分析蒲魯東的《貧困的哲學》，最終以先進的理論和嚴謹的學術精神寫出了《哲學的貧困》這篇重要著作，將工人運動導入正軌。而有著兩千封支持者來信和眾多擁護者的魏特林則是陷入了盲目的自信，主張：「只要有十萬無產者和四萬勞改者就能……」，並在同盟者大會上高唱的「人人皆兄弟」、「仁慈和博愛」的脆弱空想。原本只能列席大會的恩格斯旋即抓住他邏輯漏洞和事實上的破綻指出「資本家算不算我們的兄弟？」，否定了正義者同盟綱領中那種求善求愛的模糊認識，鮮明的提出了「全世界無產者聯合起來」的口號，清晰的理論基礎和明確的前進方向成功地說服了大部分與會者，並將組織名稱定為「共產主義同盟」，換上了紅色的橫幅。

最後，恩格斯讓馬克思認識到了若不通過宣言這種簡單的讀本將思想傳播到工人群眾中去，寫再多的哲學也是徒勞的。儘管馬克思不喜歡傳單、宣言之類的文字，他仍然竭盡全力，寫出了為工人階級提供了理論武器和奮鬥目標的《共產黨宣言》。最終馬克思主義才能成為主流的社會主義學說。

更值一提的是，該影片不但捲軸式地展現了馬克思和恩格斯兩位男性偉人飽含徹底思考的勇氣和決心，還更富人情氣息的描繪了有理想有氣節的燕妮和瑪麗這兩位女性。恩格斯對燕妮說：「您本可以過一個富裕閒適的生活，在您的家鄉被奢華環繞，與同階層的人一起享受」，燕妮則回答：「我要從無聊的痛苦中掙脫出來，無抗爭無幸福，只能通過抗爭來對抗君主制和腐朽的世界，我相信我也希望，我能親眼看到這個腐朽的世界分崩離析。」 片子最後燕妮問瑪麗要不要孩子時，瑪麗堅定的說：「我不要，我想要自由，我現在很自由，我會為此鬥爭，為了能繼續鬥爭，我必須保持貧窮。」至此，女性角色昇華的同樣令人敬佩。

當然，這部電影也沒有完全英雄模板式的徹底謳歌主人公。在電影裡，馬克思像平凡人一樣遇到油鹽醬醋、被驅逐出境、艱難度日等麻煩事。所以從觀眾的角度看來，青年時期的馬克思才更有血有肉，平易真實，並在不斷的鬥爭中成長為一名戰鬥的共產主義者。

《共產黨宣言》中說：「無產階級的共產主義革命，是人類歷史上最深刻、最徹底的革命，它要消滅一切剝削制度，它要解放全人類，必將會遭到一切剝削階級的頑強反抗，必將會遇到許多的困難和反復。革命並不是只有客觀條件成熟就會自然而然地成功，還需要有主觀條件的成熟，這個主觀條件就是廣大無產階級的徹底覺醒和有共產黨的堅強領導。」與之對應的是，片尾用鮑勃迪倫的《Like a Rolling Stone》做背景音樂配上當代諸多遊行、抗議、華爾街的畫面，表明我們當今社會非正義非公平的剝削依舊存在，因此我們更加需要在中國共產黨的帶領下繼承和發展馬克思主義，在正確的道路上鬥爭到底。

馬克思有一句名言：「批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。」正是秉持著批判的思維，馬克思主義才能保持長青，「凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。」 從《共產黨宣言》發表到今天，170年過去了，人類社會發生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。馬克思的思想理論源於那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。馬克思主義是科學的、人民的、實踐的、不斷發展的開放的理論。前進道路上，我們要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景在習近平新時代中國特色社會主義思想的偉大指引下，不斷在中國大地上生動展現出來！

最後請原諒我，為了給組織寫一個要上交的觀後感，如此違心的寫的這篇文字。馬克思主義是好主義，但這個電影超級沉悶無聊，看了三次才看完…