電影《沙讚！》影評：人人是壞蛋，傻子做英雄

沙讚是個可憐人，幼時與母親走失，整個少年時代都用來尋找母親，等得母親找著了，才發現母親當年是有意將他遺棄的。

不過比起可憐來，沙讚的敵人希瓦納博士才是那個最最可憐的人。

父親說他不行，哥哥說他不行，莫名其妙碰到一個老巫師，巫師也說他不行。一個男人，無父無母都不可怕，最可怕的就是一直被別人認為不行。最後呢，還真彷彿受了巫師的詛咒，希瓦納上桿子追著主角沙讚打，結果確實不行，落了個自取滅亡的下場。

《沙讚！》可以說是一個道德故事，不過這個道德故事所宣揚的道德，至少用現代人的眼光去看，是存在很大問題的。

沙讚代表正義，希瓦納博士代表邪惡。正義和邪惡是基於什麼被劃分開來的呢？基於純潔與否。

沙讚是天選之人，是這個世界上最為純潔的一個人。那什麼是純潔呢？電影沒有做詳細的正面交代，大致說來，就是不會受到邪惡力量的蠱惑，對力量不貪婪。對於什麼是不純潔，這部電影倒是交代得特別明確，犯了七宗罪裡的任何一宗罪，就是不純潔。

這七宗罪指的是天主教教義裡的七宗罪：暴食、貪婪、懶惰、嫉妒、驕傲、憤怒。實際上，無論正義還是邪惡，都是通過這七宗罪得到定義的：被七宗罪控制，就是邪惡；不受七宗罪控制，就是正義。

這樣的正義標準，對人的要求很高。

不合標準的希瓦納，擱在當代社會裡去看，充其量只能算是一個普通人，還算不得就是一個壞人。作為普通人，誰都會犯七宗罪的毛病。他之所以變壞，是因為他太執著於做一個好人、一個正義的人。因為只有那樣，他才認為自己是一個合格的人。

所以，希瓦納變壞，罪魁禍首就是老巫師。老巫師平白無故向他出了一道考試題，希瓦納沒有通過考試，這在他內心裡埋下了自我否定的種子，這粒種子最終長成了一棵復仇大樹。

什麼樣的人才符合這個正義標準？什麼樣的人才可以不暴食、不貪婪、不懶惰、不嫉妒、不驕傲、不憤怒？只有兩種人，一是聖人，二是傻瓜。耶穌是聖人，沙讚是傻瓜。這也是為什麼很多國內觀眾把沙讚稱為「傻讚」的原因。

但凡一個智商健全的人，以一種不認真的態度去看老巫師的正義標準，就還好，如若太過認真，像希瓦納那樣，非要用這個標準去要求自己，就會把自己的人生過成一個不值得過的人生，輕者，喪失生命主動性，重者，則會對世界充滿仇恨。

國內觀眾了解和熟悉七宗罪，主要是通過大衛·芬奇的一部電影，《七宗罪》。這是一部懸疑驚悚片。一座城市裡發生了連環兇殺案，受害者均是那些犯下七宗罪的人，而最終查出來的兇手，則是一個對七宗罪嫉惡如仇的人。不難發現，《沙讚！》和《七宗罪》在道德觀上正好是相反的。

《七宗罪》更現代，因為天主教早就在十九、二十世紀倒下了神壇。《沙讚！》裡的老巫師，毋寧就是《七宗罪》里連環謀殺犯的一個變體，一個迂腐又刻薄的天主教僧侶，只不過，他被包裝成了一個好人。他和那位謀殺犯一樣，喜歡給別人出考試題。

那麼，為什麼《沙讚！》給人的觀感還不錯？為什麼我們在觀影過程中的確痛恨希瓦納，同情沙讚？為什麼我們可以既喜歡《七宗罪》又喜歡《沙讚！》？

這是因為，讓觀眾移情的，通常來說並不是故事背後的那些道德道理。讓觀眾移情的，是人物所處的具體情境。希瓦納追殺沙讚，沙讚是自衛一方，是受害者。被動一方更容易受到同情，這無論對足球比賽，還是對故事來說，都是奏效的。

同時還因為，「不得殺人」至今仍是每個現代人都認同的道德律令，誰違反這條律令，誰就受到觀眾的仇視。希瓦納殺了自己的父兄，人們不會喜歡這樣的人。

任何電影我們都可以盡情享受，不過，每每當我們察覺到道德說教的苗頭，我們就應該提高警惕，不論這個道德說教所談何物。