電影《愛x死x機器人的劇評 (1181)</h1> <div class="grid-16-8 clearfix">

《愛，死亡和機器人》第8集基本忠實了劉宇昆的同名原著，所以看得出涉及東方神話的部分少了些西方人的自由聯想和「國民性」製造。美學上也精準地塑造出了夜華、流雲、半月、樹影等等東方式的陰翳之美。看完嘖嘖稱奇，原來，聊齋志異和科幻重金屬也能搭起來。 主人公小燕的媽媽--狐妖小金，是中國傳統民間故事中典型的狐狸精形象。狐狸精是淫婦的變態隱喻，在愛與死的本能互博中，分裂出兩種想象。高能者，既能滿足男人對情慾的最高期許，也能攝精勾魂，是迷失心智的禍災。低能者，是愛情的美好期許，當她幻化人形，是如畫的美人，落魄公子的情愛幻夢，是失魂書生的情慾禮物。 基於「分裂」的形象，狐狸精的宿命也有兩分：一是「從良」，如同《聊齋志異》裡以嬰寧為代表的善良小可愛，一是被」法滅「，如同《封神演義》中敗亡殷商的妲己，以及《狩獵愉快》中的小金。 雖然男性的意志依舊壓倒一切，但古典敘事裡的狐狸精其實有那麼一點點女權的味道，它反襯出男性對女性力量的恐懼，基於「補/採」的性觀點，男人害怕被吸乾，狐狸精的意象強烈地傳達出他們對「陰盛陽衰」的恐懼，恐妖症未嘗不是恐女症的變體。 而諷刺的是，使小金覆滅的不是妖道之間力量的懸殊，而是那「女性化」的柔情和惻隱之心。這是一個典型的「白蛇文本」，修煉了無上的法力，卻為了一個平凡無用的男人淪為弱勢群體。 呵呵噠。 故事繼續前進，小金的孩子，2.0版的狐妖小燕上線，但她卻跟隨敘事的場景經歷了一場「袪魅」：在東方古老土地的現代化轉型中，她剝離了「妖格」，失去了「神力」，無法變形，無法狩獵，可資利用的生存砝碼，只剩下了人類女性的美貌軀殼，而這恰恰是害死她媽媽的東西。為了生存，她只能做曾經她媽媽被誤會去做的事：魅惑男人。 在身體和文化的雙重建構下，這個狐狸精經歷了身體和心理的雙重失調。 她沒有像母親一樣，和有恩情的小梁陷入愛情這個庸俗的漩渦，但是卻經歷了人類女性更為基礎的生理宿命：虛弱。只是她面對的男性角色，不是恐女的畏懼神力的東方男人，而是信奉強力沒有恐懼的西方男人。他們砸掉她生活過的寺廟，他們不尊崇用爛泥捏成的信仰，他們用鋼鐵鑄造道路和武器。他們狂妄自大，藐視其他種族和性別。 面對這樣的男人，小燕失去了性的主動性，更加失去了身體的主體性。她利用情色，卻失盡尊嚴，體驗了一個人類女性可能遭遇到的所有身體暴力語言：被強姦，被毆打，被觀看，被切割，被變成機器……由東方男人挑起的性別戰爭，被西方男人徹底推向了不得不復仇的境地。 小燕對小梁說，「我想要獵殺，獵殺那些認為他們能控制我們的人，獵殺那些作惡但稱之為進步的人」。而這個東方男人正好掌握了可以讓她恢復「神力「的魔法，通過對身體的機器化改造，她的狩獵能力以一種更現代更工業更科幻的方式 「復歸」了（依舊是拜男人所賜，呵呵噠。） 這種改造路徑是個典型的「鋼鐵俠文本」，東方的「神魔妖怪」至此被西方的「超級英雄」文本徹底置換。然而弔詭的是，小燕的身上不僅僅承載著女性的復仇，她還承載著些許東方主義的復仇，經由小梁之手的改造，男性作者在小燕身上多少加諸了一些對西方殖民者的權力反制之夢。 總之，改造後的小燕終於擺脫了女性的生理困境，她與身體上的動物性和自然涵義徹底的拜拜了，也與「虛弱」徹底拜拜了。她沒有了sex，但gender卻無比堅定的留存了下來，身體上的徹底解放使她可以以「真正的形態」在這片鋼筋和柏油瀝青組成的叢林中飛簷走壁，直到站在巔峰，對著那些以為能擁有她的男人的臉盡情咆哮。 這是科技給女性主義營造的一種幻夢，女性主義者看了一定覺得賊爽賊爽。可惜我看了反倒更加失落，正如看完鋼鐵俠我們依然要承認人類肉身的羸弱，強大的造夢是現實的反向建構，女性依舊無法擺脫生理的宿命。 儘管女性主義者討厭以生理來定義性別，但身體也不僅僅是政治和權力的場域，生理的基礎一樣強大。究竟如何看待我們的身體？究竟如何撐起這虛弱的軀殼？在1V1的情況下，如何對著可以隨時以身體的優勢加諸暴力的男人的臉盡情咆哮呢？誰敢？