電影《靈魂急轉彎》影評：：堅持夢想，拒絕程式化人生

人在死後有靈魂嗎？這是充滿矛盾與遐想的問題，伊斯蘭教講究「信後」，佛教信奉「往生」，基督教有完整的天國藍圖。但在許多唯物主義者或者無神論者眼中，人死後並不會有靈魂，而是變成虛無就此消散不見。

在人類永恆的謎題中，人死後的世界一定是最難以破解的謎題。但也因為這樣，「靈魂」成為了戲劇裡的常客，成為了宗教中的警示，成為了音樂裡的神往，也成為小說家與電影創作者的可供發散的題材。

這不，皮克斯就帶來了新電影《靈魂》。這是怎樣一個故事呢？根據皮克斯公布的劇情梗概：

《靈魂》聚焦「嬰兒們的靈魂」，講述靈魂們都需要參加YOU研討會，被賦予人格特徵，此後才會被送去人世間附體，成為它們注定要成為的那個人。

主角Gardner是一個生活很容易看穿的中學音樂老師，而他真正的夢想是彈鋼琴——不是像他現在做的一樣只教孩子們彈鋼琴，而是以做音樂、做爵士樂來謀生。當他終於拿到人生第一份音樂人的工作，卻不小心掉進了下水道「死」了，並在一個黑洞中醒來，成為了一個孤獨的靈魂。

不久，它發現自己不是獨自一魂，而是到了YOU研討會，另一個外號叫22的靈魂已經參加了研討會數百年，它極度憎恨人類，一直未去附體。很快的，Gardner和22一起回到現實世界，在那裡，Gardner將學會「有了靈魂」真正的含義。

顯而易見的是，皮克斯又開始準備探討生命意義這類大而難解的問題了。而熟悉皮克斯的觀眾或許會想到它之前推出的另一部電影《尋夢環遊記》，尋夢是以墨西哥亡靈節為背景，主角因意外到達了陰間，開啟了一場有關親情與夢想的冒險。

如果說，《尋夢環遊記》是一個少年在追夢的過程中找到家庭與夢想的新意義；那麼《靈魂》就是一個中年人在夢想近在咫尺時突然跌落谷底，隨後以新的形態去打破程式化的人生。

一個人應該被打上一個終生標籤然而活在既定的程式上嗎？在《靈魂》的YOU研討會裡，所有的靈魂都得被賦予固定的人格特徵之後再被送去投胎成人。而人格特徵的賦予將靈魂投胎而成的人變為了一種固定的符號，或者說是人類社會的一小塊拼圖，在固定的位置做固定的事，交固定的朋友，組建既定好的家庭。

《靈魂》塑造了一個程式化的世界，這個世界中包括人類的夢想都是由性格特徵而決定的。而我們的主角Gardner是一個在生前試圖改變自己職業去尋找夢想的人，當他變成靈魂進入到YOU研討會後，抗爭開始了。

無論是《尋夢環遊記》還是《靈魂》，都有一個反抗的內核，前者反抗長輩所賦予的職業傳承；後者反抗一成不變的人生。經由反抗之後，他們都找到了新的人生，也消解原本世界裡存在著的癥結。

深刻的主題加上幽默的刻畫以及形而上的探討，皮克斯動畫作品的野心已越來越大。它不再滿足於給觀眾帶來歡樂，更試圖在影片中植入自己的價值觀來影響更多的人。

其實，《靈魂》的核心價值觀其實也是人類在千百年中所經常碰到的。以中國為例，自古就有龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞的諺語。在封建社會甚至是三十年前的中國，子承父業是一種非常自然的社會觀念。固定的社會意味著最大程度的穩定，但與之相伴的也必然是缺乏活力與向上的精神。

有明一代，明太祖朱元璋造「黃冊」以戶籍將人民固定在某一塊土地上，他限制人口的流動，固定所有人的職業，以此最大限度的讓社會以一種「死水」般的狀態運轉下去。

當明朝以統治者希望的形態維繫時，西方正經由文藝復興迅速的前進；當大航海聯通世界時，被固定住的中國人依舊在土地上望天吃飯；當啟蒙運動在法國如火如荼時，中國人正陷入嚴重的土地兼併之中。

歷史告訴我們，固定的社會是可怕的，固定的人生也是缺乏色彩的。時代前進的風帆需要的是有夢想的水手去操縱，而不是千人一面的人來望洋興嘆。

皮克斯一直像一個「造夢」工廠，但他所創造的不是那種空懸的童話，而是將現實進行加工，帶出人類的無力感、族群意識的侷限與社會形態的僵化。最後再經由一個振奮人心的好故事告訴我們那個一直存在內心之中，卻始終難以被點燃的火焰。

普羅米修斯將火種帶給人類是一種希望的傳遞，皮克斯想當的是一個重新點燃火焰的夢想延續者。