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電影《非孕私生活》影評:精子與卵子的結合是一門玄學

非孕私生活影評
求子不得不能只怪女人,也可能是男人的責任。

據調查,超過40%的90後已沒有性生活,就更不要提生孩子了。

孩子能吃麼?比起孩子,年輕人更熱愛他們的工作(純屬胡扯)。

[非孕私生活]中的薩迪就說自己為了事業,不打算生孩子。

?[非孕私生活],薩迪要捐卵,與母親起爭執

然而旱的旱死,澇的澇死,有人不想生,有人想生不能生。

對於影片中不孕的理查和瑞秋夫婦來說,人到中年,他們急得來多少發也懷不上孩子。

為此他們一邊輔助生育,一邊安排領養。

?[非孕私生活],男女主試圖領養孩子,接受家訪

在數不清的受精實驗中花光了積蓄,甚至來不及提上取精的褲子,打電話找親戚借一萬美元來救場。

這不禁令我想到古人們為懷上孩子,拼命吃動物睾丸,大碗喝助孕藥湯的勁頭。

其實在求子這件事上,從古至今,全人類的心態都是一樣的。

使盡渾身解數,求神拜佛,哪怕轉發100條錦鯉也心甘情願。

人類誕生之初死亡率很高,生孩子,存香火是頭等大事。

起初人們並不了解生育,但世界各民族的想法非常一致,都將女性單方面的作用視為一切。

原始社會中認為生孩子靠女人,十分崇拜女性生育能力,甚至達到迷信的程度,形成了最初的母系氏族。

當時歐洲大地所供奉的女神,並非神話中的神,也不是今天人們所認為的氣質美女。

而是身材肥胖,E罩杯,肚子大,生殖能力強的女性畫像。面部沒有特徵,全看能不能生。

?公元3世紀勒達與天鵝的馬賽克畫像,出土於阿芙洛狄特神廟

於是東普魯士的女人裸體到田間播種,芬蘭的女人用月經套裝種子,意為豐收能生的祈福方式。

中非的巴幹達人更甚,男人會因為妻子不能懷孕,而認為這將影響他們的果園不豐收,選擇休妻。

但到了古希臘、古羅馬時代,男性的生育地位明顯抬升,求子供奉的不再是女性,而是男性生殖器。

古希臘人用木頭和石頭,打製出陽具模樣的黑梅斯神像,擺放在街邊、樹下,如同我們的「送子觀音」,被奉為懷孕神。

?公元前300年左右 ,希臘得洛斯島狄俄尼索斯神廟中的雕像

凡是想生孩子的婦女,都會去拜一拜,擁抱神像並用身體摩擦。

古羅馬時期甚至形成了頗具規模的祭祀活動,有專門奉拜男性生殖器的廟宇,有熱熱鬧鬧的遊行……

擔憂自己生不出孩子的少女,早早將陽具狀的裝飾品佩戴在身上。

?古羅馬龐貝出土的陽具狀風鈴,現藏於那不勒國家考古博物館密室館

不過古埃及女人求子的方式則非常詩意。比起男性的生殖器,她們更相信月光的力量。

為懷上一個孩子,她們會在灑滿月光的地面躺上幾個小時,飲下月光照射的水,吃掉月光照耀的食物。

在她們看來,生育似乎不需要男人的精子,而是月光顯靈將孩子送入腹中。

與古埃及一樣,中國古代求子也信奉月亮,有「拜月求子」、「望月而孕」之說。

漢墓出土的磚畫上,畫著伏羲與女媧,伏羲捧著太陽是日神,女媧捧著月亮是月神。

在古代神話傳說中,有女媧「造人」的故事,於是人們叩拜月神女媧以求子。

?刻畫著伏羲與女媧的漢墓磚畫

並且古代中國人和古埃及人對月光的作用,有著出奇一致的觀念,認為它可以使女人懷孕。

不同的是,我們是讓月光直照女人的腹部,期待它像月亮一樣,慢慢膨脹起來。

而在西漢文獻中,則記載著又一位名為嫦娥的月神。

她留下丈夫后羿奔月,變成蟾蜍,居於月宮,肚大如孕婦,有求子的含義。

?月、蟾蜍、玉兔搗藥的漢代石畫像

據後人考證,其實女媧、嫦娥、尚娥等都是用一個人,叫法不同,卻都是位居月宮的送子女神。

所以說,中秋拜月除了求豐收,求團圓,還有求子的目的。

實際在求子的道路上,中國絕不亞於世界任何一個民族。

作為東方文化的代表,我們的求子方式相較於西方是含蓄內斂,充滿象徵性與想象感的。

求子的方式也不只有向觀音和月神祈福。

《事物原始》中寫道:

李夫人初至,帝迎入帳中共坐,歡飲之後,預戒宮人遙撒五色同心花果,帝與夫人以衣裾盛之,雲得果多,得子多也。

這便是「撒帳」,將象徵多子多福的「五穀」撒入帳中,給予新婚夫婦生育的力量。

除了撒五穀,更多的是像《甄嬛傳》中皇上為甄嬛準備的那樣,撒五果。

?《甄嬛傳》中皇上為甄嬛準備的撒帳,帶有寵幸和生貴子的寓意

即棗子、花生、桂圓、荔枝、核桃、栗子、蓮子等,其中每一樣都蘊含著生子的想象。

這種「撒帳」求子的習俗一直沿用至今。

穀物對於日本來說,同是求子的良方。

日本皇室舉辦婚禮,嫁進門的女人必須按規矩到神宮祭祖,祭拜過後露出肚臍,由處女在上面塗抹一層米糠。

?1993年日本皇太子德仁與雅子結婚,婚禮過程中有塗米糠求子一項

米糠也就是米的外皮,在日本人的觀念裡,它就像女人的子宮一樣,孕育新生。

特別是在天照大神面前塗抹米糠,多子多福。

但處於封建傳統社會中,科學仍被擋在腐朽的大門之外進不來。

人們始終認為求子是女人的事,生不出孩子都怪女人的肚子不爭氣。

1677年,荷蘭科學家安東尼·列文虎克首次在顯微鏡下觀察到精子。

幾乎是同一時期,人們又觀察到卵子。

但發現卵子需要受精,變成受精卵,則是一個世紀之後。

也就是說,直至19世紀70年代,德國動物學家奧斯卡·赫特維希,用海膽演示卵子受精過程。

人們才意識到,求子不得不能只怪女人,也可能是男人的責任。

就像[非孕私生活]中,理查的精液中沒有精子,瑞秋的卵子等一輩子也變不成受精卵。

?[非孕私生活],醫生畫圖說明理查的生理問題

可理論上來講,受孕並非人們想象得那麼容易,反倒像古代先民們拜神一樣需要運氣。

一般男性的射精量中有2.5億顆精子,少於1億顆不易受孕,多了又可能造成流產。

進入女性陰道後,它們又要像運動競賽一樣奔向卵子,最終只有一顆天子驕子獲得成功。

?顯微鏡下,精子奔向卵子

但它們往往不會立刻與卵子結合,而在其周圍觀察幾天。

若精子質量不高,不耐活,極有可能在這幾天陣亡,受孕失敗。

一場正常的受孕過程已如此艱難,就更不要說生殖系統出現問題了。

除去客觀的生理問題,夫妻的心理狀態也影響著生育。

例如影片[港囧]中的徐來,因與妻子同房成為例行公事而神經緊張,遲遲懷不上孩子。

?[港囧],徐來幫妻子倒立,覺得可以增加精子存活率

20世紀80年代,醫生通過手術將精子注入女性腹部,人工授精使人類求子走到科學的軌道上來。

然而其受孕成功率也不過10%—15%,科學的手段仍舊需要神學的輔助。

求子,就像轉發一條「錦鯉」,成與不成全憑運氣。

這一點,先人們極有可能在幾千年前奉神時,早就看透了。

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作者/小兩歲

文章首發於微信公眾號「破詞兒」

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