電影《兔嘲男孩》影評：從社會心理學的角度，看《兔嘲男孩》

今天，要和大家推薦一部我看了三遍、由於疫情影響延期近半年、今日終於順利上映的高分影片《兔嘲男孩》。

《兔嘲男孩》於2019年10月18日在美國上映，分別在2020年奧斯卡金像獎和金球獎上獲得了包括最佳影片、最佳女配角、最佳改編劇本、最佳剪輯、最佳藝術指導、最佳服裝設計、最佳音樂/喜劇片、音樂/喜劇片最佳男主角8項提名。

除去人物豐滿、場景絢麗這些優點不提，縱使僅為影片中優雅風情的斯嘉麗·約翰遜，也值得全程戴2個小時口罩去影院支持的年度佳片。

《兔嘲男孩》跟隨小男孩喬喬的視角，展現了二戰末期的德國。

在鋪天蓋地的政治洗腦下，10歲的小男孩喬喬是一位狂熱的納粹追隨者，稚嫩懵懂的他渴望成為真正的男人。

喬喬的父親在兩年前因為戰爭離開了他和媽媽，為了抵抗失去父親的孤獨與無助，在喬喬的想象中，他與「偉大領袖」希特勒是形影不離的好朋友——在他的異想世界中，這位親切的、充滿智慧的長者會隨時出現在他的身邊，像父親一樣，為他提供支持與陪伴。

影片將大時代背景下大眾——尤其是兒童，對政治、納粹的狂熱追崇表現得荒誕且非理性，令人忍俊不已的同時也陷入思考。

於是,決定翻出了自己《社會心理學》的課堂筆記和講述大眾心理學的經典著作《烏合之眾》，結合影片情節，從社會心理學的角度，與大家分享一二。

社會心理學是一門研究人們怎麼想、怎麼相互影響以及怎麼與別人相聯繫的科學。

在影片中，喬喬隨同齡的夥伴們一起進入納粹少年訓練營。

當一臉稚氣的教官問這群10歲的孩子「是否願意成為堅強的戰士？是否願意殺人？」時，所有孩子，包括懵懂猶豫的喬喬都隨大溜兒一起舉起自己的手，說「YES!」

當教官點名喬喬時，他雖猶豫，但在大家的注視下，仍然稚嫩且肯定地回答：「是的，我喜歡殺人。」

這便是群體對個體心理的影響。

進入群體的個人，在「集體潛意識」機制的作用下，在心理上會產生一種本質的變化，會不由自主地失去自我意識——用《烏合之眾》作者勒龐的話說，就是「會變成另一種智力水平十分低下的生物。」

群體中的個人會表現出明顯的從眾心理，勒龐稱之為「群體精神統一性的心理學規律」，這種精神統一性的傾向，會造成一些嚴重的後果，如：教條主義，偏執，人多勢眾、不可戰勝的錯覺，以及對責任意識的放棄。

約束個人的道德和社會機制——如孩子本應擁有的善良、同理心，在狂熱的群體中往往會失去效力。

群體中個人的個性因為受到不同程度的壓抑，即使在沒有任何外力強制的情況下，也會情願讓群體的精神代替自己的精神——他們不再是自己，而是變成了一個被群體意志支配的玩偶。

即使懵懂如喬喬，也會隨著大家一起應允教官：「我願意殺人，我喜歡殺人。」

但，當教官真的丟給他一隻野兔讓他殺的時候，他卻嚇呆了、一下清醒過來——他並沒有意識到剛剛自己作出的承諾會帶來這樣的後果。

面對群體儀式般的壓力與蠱惑，雖內心充滿怯懦，喬喬仍鼓起勇氣想要放走野兔。

他善良的行為受到了教官的羞辱與大家的嘲笑，傷心的喬喬內心充滿自卑與疑惑，覺得自己是膽小的、卑微的，對他心中的偶像希特勒感到抱歉。

這便是個體無法融入群體時所會產生的迷茫與懷疑，即使個體的行為和決策是正確的，但如果不符合群體推崇的主流價值觀，仍然會自我譴責、懷疑。

畢竟，喬喬要與之做對的，不僅僅是一種錯誤的行為，還有「多數的力量」，以及貫徹這種行為時群體的偏執態度。

人是社會性的動物，情景對人的作用會超越人格特點，在缺乏判斷標準時，他人的行為會成為參照標準。

即使是博學且智力超群的精英，面對被空洞觀念沖昏了頭腦的群體，不但不會對自己的理智感到驕傲，反而會感覺自己十分迂腐和無聊。更為可悲的是，面對群體的荒謬與狂熱，本應充滿智慧的個體或許根本不會、抑或不敢做出反抗的努力，而是隨群體一種陷入其中，在事後醒悟時才會驚嘆自己當初的愚蠢。

而實現對群體的影響，洗腦是必不可少的。

在《兔嘲男孩》中，就形象地展示了納粹是如何對少年兒童進行洗腦的。

首先，內化行為。

不管孩子們能否理解、接受，先把觀點PUSH給他們——如，將「希特勒萬歲」作為一句日常的口號，組織孩子們集中參與納粹訓練營，要求他們隨身佩戴刀具隨時準備刺殺敵人，像遊戲一樣參與各種模擬的軍事訓練，通過課堂學習對敵人進行妖魔化。

潛移默化下，孩子的行為就會和他們的思維一樣，受到影響。

與此同時，尋找「依從點」也很重要。

「依從」是社會心理學術語，亦稱「順從」。

「依從點」通俗點來講，就是找到別人願意聽你話的理由。

對於孩子來說，沒有什麼比得到權威的認可與誇獎更能讓他們興奮的事了，所以，對年幼的孩子進行洗腦，往往是最簡單的。

其次，洗腦還需利用「蹬門檻效應」。

即：對需求分級，從小到大循序漸進地向孩子們提要求。

從殺死一隻兔子開始，最終把他們送上戰場，成為殺人工具。

而洗腦最重要的，就是利用「團體效應」——群體的影響是巨大的。

邪惡的群體會令陷入其中的個體猶如被牽線的木偶一般迷失自我。

成功的洗腦行為主要有以下幾個促進因素：

1. 有魅力、有煽動性的傳達者

2. 生動感性的傳播信息

3. 易被影響的聽眾。如，受教育程度低、理想主義、正處於人生轉折點的年輕人，會更容易成為被煽動的對象。

從心理學角度說，每一位成功的領導者都是不自覺的心理學家，他們對於群體心理有著出自本能的洞察與了解，憑藉著對群體心理的把握，他們可以輕而易舉滴確立自己的領導地位。

在群體中如何避免或擺脫洗腦的影響呢？

在這部影片中也可洞察一二。

由於在訓練營中拿手連彈炸傷了自己，喬喬不得不休學在家，脫離了群體。

而脫離群體、避免在群體中被去個性化，是擺脫洗腦影響最重要的一環——去個性化最易使人突破價值底線，造成過度服從。

猶太女孩埃莎的出現，為喬喬提供了群際接觸的機會，逐漸消除了權威灌輸給他的種族偏見意識——類似的情形，在同樣反映種族偏見的影片《綠皮書》中也有所體現。

母親羅茜的離去，讓幼小的喬喬第一次近距離生死，讓他意識到了有什麼不對，更讓他與埃莎的關係發生了質的改變——從此以後，他和埃莎一樣，都沒有了親人，他們只能相依為命了。

對同一事物進行歸因時，行動者和觀察者的態度不同。

當事不關己時，在喬喬眼中，埃莎是異類、是敵人、是無法下定決心接納的對象，作為一位年幼的旁觀者，他是無法真正感同身受的，只有當他自己也深陷其中時，才會真正理解其中的迷茫與恐懼。

在影片中，母親羅茜與喬喬有一組寓意深刻的情節設置，均與繫鞋帶有關。

第一次，羅茜準備帶喬喬出門，發現他的鞋帶開了，細心附身幫他繫好，並用小兔子的口訣叮囑他繫鞋帶的方法。

臨出門時，喬喬問媽媽：「外面危險嗎？」

媽媽做了個鬼臉俏皮地回答他：「非常危險。」

影片結尾，戰爭終於結束了。

當喬喬準備陪埃莎出門時，同樣也附身細心替她系上散開的鞋帶——這一刻，他已代替了母親，成長為一個照顧者的角色。

當埃莎一臉忐忑地問喬喬：「外面危險嗎？」

他模仿母親的樣子俏皮地回答：「非常危險。」然後一把拉開了通往自由的大門。

同樣的一道門，打開的卻是兩個完全不同的世界。

由斯嘉麗·約翰遜飾演的母親羅茜之所以令人動容，不僅僅是因為她的風情與優雅，更因為她代表了不甘泯滅於集體無意識的智者，代表了少數清醒、勇敢且堅定的人。

羅茜的離去，喚醒了在影片中由於負傷被戰場淘汰、一直用酒精麻痺自己的K上尉。

他雖屬於納粹隊伍中的一員，卻早已對法西斯失去信心——他清楚地知道國家的戰爭已走向失敗，卻無心反抗這一切，他酒不離身，醉醺醺地隨波逐流，麻木且玩世不恭地附和著這場荒誕而殘酷的遊戲。

羅茜被捕後，蓋世太保來到喬喬的家進行搜查，在危急時刻，K上尉帶著副官扛著自行車氣喘吁吁地出現了。

從那時開始，K上尉的手中不再攥著酒壺，在殘暴狡黠的蓋世太保面前，他清醒、堅定地保護著喬喬與埃莎，更是在影片最後救了喬喬一命。

在訣別前，K上尉對喬喬說：「我對你母親羅茜的事很抱歉，她是一個好人，一個真正的好人。」並安慰他說，「你會沒事的，孩子，現在回家，照顧好自己，照顧好你的那位姐姐。」

即使戰爭結束了， K上尉仍然還是和他的那些戰友們一樣，死於了這場戰爭。

看到這一幕，不僅令人深刻意識到了戰爭的殘酷與醜陋——無論是輸是贏，深陷其中的人們，誰又能真正代表得了正義呢？

願你遇到的每一件事，無論好事、壞事，沒有一件是一成不變的。

願身在人群中的你我，無論身在何處，都能保持幾分理智與清醒，不會輕易迷失自我。