《五十公里桃花塢》讓人腳趾抓地的，何止是「社死」現場

昨晚，當#宋丹丹 丫丫ds#這個奇怪的詞條登上熱搜榜第一的時候，可能沒有人不好奇為何老藝術家的名字會跟這樣一個不知所云的詞語聯繫在一起。但如果充滿好奇地點進去，可能會收穫一個尷尬至極，連忙退出的結果。

這是近期熱播的綜藝節目《五十公里桃花塢》中，宋丹丹在主持人許天奇的協助下讀了一封滿是字母縮寫的來信，將其中的「yyds（永遠的神）」讀作「丫丫ds」。

信中類似的縮寫還有「yysy（有一說一）」「pljj（漂亮姐姐）」「xswl（笑死我了）」……熟悉飯圈文化的人對這類字母縮寫如數家珍，但對於老一輩來說要理解這些字母實在是強人所難。

最令人尷尬的部分，不是長輩被飯圈縮寫難住這種老生常談，而是這一封信件的內容生拉硬扯，像是為了儘可能多地湊縮寫而強行硬編而成。

這檔號稱「探索群居生活可能性」的節目，處處都透著這樣的尷尬氛圍。節目剛剛播出兩期，已經貢獻了無數爭議話題。

「群居」生活，偏要勉強

《五十公里桃花塢》的嘉賓集結了老中青三代，橫跨多個領域。老戲骨和中生代代表有宋丹丹、周杰、舒淇，新生代有張翰、周也、孟子義；時尚界有蘇芒、歐歐；男團愛豆有賴冠霖、彭楚粵；歌手有汪蘇瀧；搞笑領域的有脫口秀演員李雪琴和短視頻紅人辣目洋子；郭麒麟既是影視演員也是相聲演員，在節目中成為了當之無愧的氣氛組；而戲劇導演陳陳陳自告奮勇承擔了塢主的工作。

節目組希望15位嘉賓能夠在遠離城市的桃花塢中，打破孤獨、共同生活21天，從而構建一個集藝術、人文、科技於一身的理想的生活社區。但是，年齡不同、職業各異的三代人聚集在一起，想要在短短三週內相互磨合，形成一個所謂的「大家庭」，這個目標從一開始就很難讓人信服。

從播出效果來看，尷尬和措手不及才是常態，節目一開始也有意強化了這一點。周也和孟子義的「商業互吹」，作為長輩的宋丹丹對小輩從代表作問到理想型，辣目洋子說錯汪蘇瀧的作品，張翰拒絕介紹自己演過的劇集……觀眾如果共情能力稍強，這些「尬」上熱搜的場面就足以讓他們渾身難受。

事實上，陌生人初見的窘迫不可避免，節目中展現出嘉賓們社交的真實場景，讓同樣是「社恐」的觀眾感同身受，是節目「真」的一面。節目本身試圖營造出嘉賓從個體走向群體，經歷破冰、磨合，最終產生友誼的過程，以完成「探索美好群居生活可能性」的社會實驗。

所謂的「群居」是什麼？節目中嘉賓們各自組成了小團體，迅速形成了類似「家庭」的生活模式，看起來似乎十分溫馨美好，但要融入集體生活必然有妥協和磨合。例如，周杰就放棄了健康飲食和過午不食的習慣，接受節目中的「農藥飯」。

第二期節目中十五個人「集體午覺」的行為藝術則是更進一步的「集體迷惑行為」。十五位嘉賓圍成一圈躺在正午陽光的暴曬下，許多嘉賓都表現出了不適。在後續採訪中他們表示，「既然需要就配合。」

嘉賓之間缺乏真正的溝通和共識，僅僅為了節目效果而妥協。從目前來看，節目要探討的核心——「社交」問題，仍然是一場乏善可陳的綜藝表演。

內容不夠，理論硬湊

從節目形式上來看，《五十公里桃花塢》集慢綜藝之大成。讓一群年齡各異、不熟悉的嘉賓一起相處和磨合，是鄉村田園版的《花兒與少年》；嘉賓們在遠離城市的村落中做飯、生活、談心，又有些《嚮往的生活》的味道；要求嘉賓對桃花塢進行建設和經營，又摻雜了《親愛的客棧》《中餐廳》等經營類慢綜藝的元素。

目前播出的兩期節目，重點更多放在了嘉賓們做飯、聊天、遊戲等等內容上。雖然這些互動創造了許多的話題和梗，但同時節目也陷入了立意不清的困境。

在綜藝節目中，共同完成目標任務是嘉賓們瞭解和相處的重要橋樑。在這方面，雖然《五十公里桃花塢》提出了「建設社區，振興鄉村」的美好願景，但節目組並沒有具體清晰的目標設置，嘉賓們的理解更是有限，提出的冥想室、烘焙坊、圖書館、廣播站、拍攝宣傳等方案，大多停留在「過家家」式的玩鬧階段。

任務設置的不清晰，導致節目流程混亂。除了原本性格活潑、自帶笑點的「氣氛組」還能夠拋梗講段子博觀眾一笑之外，其他嘉賓難以表現自己，所謂「社交實驗」也成了紙上談兵。

縱然旁白從節目伊始就喋喋不休各種生澀的社會學概念，但缺乏真正深刻的事實依據，顯得浮於表面。

例如，把舒淇和宋丹丹與郭麒麟開玩笑解釋成情緒能量，把集體交伙食費說成是同伴壓力，正常吃飯也要配上馬斯洛需要層次理論……將嘉賓們正常的溝通和行為強加理論解釋，像極了學生時代寫論文時學術能力不夠用理論硬湊的樣子。

與這些不知所云的理論相比，「蘇芒說一天650伙食費不夠」的話題反而更加吸引觀眾的眼球。雖然播出後節目組解釋650元是21天的伙食費，但這並未遏制輿論的發酵，甚至引起了關於明星高餐標問題的討論，這也進一步加深了觀眾與嘉賓之間的鴻溝。

一檔好的社會實驗類節目需要專業的環節設置、嘉賓的全面投入和觀眾的廣泛共情，而目前來看《五十公里桃花塢》有的只是熱搜榜上層出不同的爭議話題。

【文/喬木】