這9.3分國產神劇，絕對不輸《覺醒年代》

《覺醒年代》又雙叒上熱搜了。

這一回是因為高考作文題。

這部劇可真是萬能作文素材。

全國甲卷，題為「可為與有為」。

恰如劇中仲甫先生所言：

「天下的路是留給天下的人走的，有志者，事竟成。」

全國乙卷，題為「論青年的理想」。

讓很多人想到了陳延年和陳喬年兩兄弟的故事。

他們赴刑場時回眸微笑的畫面，堪稱全劇最大淚點。

新高考II卷，題為對「人」字的理解。

劇中辜鴻銘關於「國人品性溫良」的大段闡述，正好扣題。

看完這些作文題目，魚叔終於讀懂了那句句話：

「我們的考點，就是他們的一生。」

在《覺醒年代》完結後，觀眾集體陷入一種「電子失戀」的狀態——

找不到一部新劇，來延續《覺醒年代》帶來的震撼與感動，因此被失落感包圍。

別急。

既然沒有新劇可看，那不妨回顧經典。

魚叔今天就來推薦一部9年前的國產神劇。

完全不輸《覺醒年代》——

《我們的法蘭西歲月》

這部劇豆瓣評分9.3，和《覺醒年代》平起平坐。

而且，兩部劇在內容上也有著密切聯繫。

從某種意義上來說，它們算是「姊妹篇」。

時間，《我們的法蘭西歲月》是對《覺醒年代》的銜接。

地點，前者國外，後者國內，共同構成那段完整的歷史。

人物，幾乎是相同的。

區別在於，《覺醒年代》中的配角，在《我們的法蘭西歲月》中成了主角。

劇情上互為註解，互為補充。

不過。

劇情的交集倒在其次。

兩部劇共有的詩性表達和浪漫主義，才是重點。

我們說《覺醒年代》成功在於：

群像鮮活，歷史在場，著眼宏大題材中的具體個人；

臺詞精妙，飽含哲思，穿插大量的演講片段，振奮人心。

巧了。

這兩點，恰恰也是《我們的法蘭西歲月》最大的優點。

群像

1911年，「辛亥革命」推翻清王朝。

可積貧積弱的近代中國，依舊內憂外患。

一大批有志青年，尋求救國之道。

前有陳獨秀回國辦雜誌，發起「新文化運動」。

後有「留法勤工儉學」運動，輸世界文明於國內。

1920-1921年間，約有近2000名中國青年，遠涉法國。

他們滿懷理想，投身工人運動，學習馬克思主義。

《我們的法蘭西歲月》講述了這段波瀾壯闊的留法歲月。

至於為何要去法蘭西？

「留法勤工儉學」運動發起人之一的吳稚暉(倪大紅 飾)說：

「學習法蘭西人熱烈的性格。」

剛好可以和我們的溫良互補，如此這般，救國有望。

面對歷史當中的諸多人物，一定會有輕重詳略。

比如《覺醒年代》以陳獨秀的視角展開。

通過他，再引出李大釗、蔡元培、胡適、魯迅等人。

而《我們的法蘭西歲月》則以鄧希賢(即鄧小平)的視角展開。

再引出三位真正的主角：周恩來、趙世炎、蔡和森。

這部劇對群像的刻畫非常成功。

經由一件小事，以點帶面，瞬間讓人物的性格凸顯。

鄧希賢(鍾秋 飾)出場時，年僅16歲，個子矮小，說著一口川普。

為了爭取一個留法名額，使勁踮起腳尖，裝成年人。

還要和校長扳手腕，證明力氣夠大。

在掰手腕的過程中，校長感受到了他的決心，故意輸給了他。

儘管年紀還小，但鄧希賢初生牛犢不怕虎，敢闖敢拼。

和鄧希賢相比，周恩來、趙世炎、蔡和森三人都已是青年革命家。

周恩來（朱亞文 飾），內斂沉穩，能言會道。

身在異鄉，卻時刻牽掛祖國。

有一次在旅館前，周恩來碰到一位法國攝影師。

被問道：「你覺得巴黎怎麼樣?」

周恩來禮貌地回答，「非常漂亮。」

可對方卻試圖抹黑中國：「聽說中國很髒很亂，是嗎？」

周恩來心有怨氣，但選擇隱忍不發，回答：

「一直很美，只是被強盜破壞了。」

不僅捍衛了國家尊嚴，也譴責了帝國主義的侵略。

拍照時，周恩來沒有看鏡頭，而是把頭揚起來，說要「看著我的祖國」。

他堅毅的眼神中，是熾熱的愛國之情。

破舊且不合身的褲子，也說明了當時留法青年的窘迫。

趙世炎(李樑 飾)與周恩來神交已久，惺惺相惜。

他一登場便有革命家的風采，演講能力超群，心繫同胞。

和周恩來一起為在法華工打官司，維護華工合法權益。

趙世炎在法庭上的發言可謂慷慨激昂，振聾發聵：

「他們究竟是戰勝國的華工，還是你們法屬殖民地的奴隸？二十世紀的法蘭西，難道是一個奴隸制的國家嗎？」

令在場的法國軍官都向他們致敬。

蔡和森(張念驊 飾)，有著高昂的政治熱情。

時常以冷水澆頭，提醒自己勿忘國恥。

但他的想法有時候也過於偏激。

走在路上突遇大雨，大家紛紛跑到樹下避雨。

蔡和森卻悠然漫步雨中，對避雨的人表示鄙夷：

「我不在資本家樹下避雨。一個革命者，下點雨就跑那還怎麼革命？」

而且他還很固執，對一切洋玩意兒都拒之門外。

哪怕是其精華，也一概當糟粕處理。

整部劇在展現群像時，用了一個非常巧妙的敘事手法。

首先聚焦於鄧小平的成長過程。

看著他從一個稚嫩的小毛孩，漸漸成長為革命者。

在這個「自敘」的過程，兼顧群像的「他敘」——

即呈現了周恩來、趙世炎、蔡和森的「赤色青春」。

他們共同組成了早期的海外共產主義者。

思潮

群像的塑造，實質是為各種主義服務的。

哪怕在留法青年中，也信仰著不同的主義。

他們要辨析出一種最適合中國的思想理論。

如《覺醒年代》中陳獨秀所言，「出路不是老路。」

這種思潮的碰撞，帶來了《我們的法蘭西歲月》的思想深度。

留法青年最先接觸到的，是資本主義下的殘酷剝削。

認定這條路是必然行不通的。

陳延年和陳喬年兩兄弟，信仰無政府主義。

兄弟兩人自幼與父親陳獨秀失和。

陳延年之所以對共產主義嗤之以鼻，一部分原因，就是想和父親對著幹。

其實他們對無政府主義，也是一知半解。

還有一眾被視作「反派」的國家主義派。

包括公費生宗旭之、林朗，駐法公使陳篆，華法教育會副會長褚誼民等人。

他們一心為自己謀利，甚至和法國當權者勾結。

把留法青年當賺錢工具，貪汙國內的募捐款。

當然，還有最重要的，周恩來、趙世炎、蔡和森等人所信仰的馬克思主義。

周恩來在加入「中國共產主義旅歐小組」時說過:

「馬克思主義是我選擇的，同時也是它選擇了我。」

蔡和森一到法國就著手翻譯馬克思的著作。

他信仰馬克思主義，認定法國的工人運動不適合中國：

「中國腐爛之極，需要的是革命，而不是改良。」

趙世炎對馬克思主義的看法和蔡和森基本一致。

他在演講中動情地說道：

「船堅炮利沒有用，中國需要的是徹底改造。」

有趣的是，即便是同為馬克思主義陣營的他們，內部仍會存在一些小矛盾——

蔡和森反對留法青年勤工：

「青春和生命不能淪為資本家賺錢的工具。」

他本就是一個激進的人，主張通過遊行和請願，爭取上學的權益：

「寧願站著死，決不跪著生。」

而趙世炎則更為務實。

他不介意勤工，覺得實踐和理論學習一樣重要。

他說過，和建立新中國的使命相比，暫時的勤工又算得了什麼呢？

這種內部的分歧，其實無傷大雅。

儘管也偶有言辭交鋒，但彼此據理力爭，有禮有節。

一旦到了事關國家的時刻，如北洋政府密謀賣國借款。

兩派又可以迅速拋棄壁壘之見，團結一致。

各種各樣的「主義」，無論是在國內還是在法蘭西，都產生著碰撞。

碰撞越是激烈，越是接近真理。

周恩來、趙世炎、蔡和森等人的形象也愈發高大。

他們鍥而不捨地追求真理。

最終，真理反過來擁抱了他們。

覺醒

何謂真理？

在各種主義的較量中，我們被今天的生活提前劇透了：

馬克思主義將會脫穎而出。

這個勝出的過程，就是覺醒的過程。

如何在已知結局的前提下，把這個過程拍得精彩，是所有主旋律劇都無法迴避的一個問題。

《覺醒年代》做到了，《我們的法蘭西歲月》也做到了。

趙世炎問過鄧希賢，「你信奉什麼主義？」

鄧希賢答不上來。

只是在讀了趙世炎的文章才認為社會主義好。

這種啟蒙性的行為，正是馬克思主義在「留法運動」傳播的縮影。

後來的一次談話中，趙世炎徹底啟發了鄧希賢：

「我看到因為愚昧，人像動物一樣，飽受著折磨。後來我終於明白了，我來到這個世界上，並不是為了我能活成什麼樣，而是為了我能讓大多數人活成什麼樣。」

這讓鄧希賢樹立了馬克思主義人生觀。

趙世炎還說服了陳延年和陳喬年，放棄無政府主義。

「不在於有沒有政府，而在於有一個什麼樣的政府，這個政府由什麼人組成，為了誰，代表誰。」

藉此否定了無政府主義：「無政府主義是空想，是不現實的。」

陳延年和陳喬年也逐漸轉變為了堅定的馬克思主義者。

信仰還需要實踐來檢驗。

留法期間，他們發起了一系列活動——

「二·二八」請願、反對北洋政府賣國的「拒款運動」、爭取「生存權，求學權」的里昂大學抗爭，聲援國內的「五卅運動」…

在這樣的發聲和運動中，進一步夯實了自己的信仰。

漫長的留法歲月，因為有了馬克思主義的學習和實踐，成為了濃墨重彩的一章。

一大批留法青年，完成了蛻變。

全劇的結尾和開頭呼應，同樣對準了鄧希賢——

1926年1月7日，鄧希賢離開巴黎，前往蘇聯。

標誌著轟轟烈烈的「留法勤工儉學」運動結束。

最後，64位革命烈士和192位各界著名人士的照片緩緩出現：

「古今中外，沒有哪一次留學運動，像赴法勤工儉學運動那樣，培養了如此眾多的革命家、思想家、軍事家和自然科學、社會科學許多領域的傑出人才…」

他們當中，有人捨生取義，慷慨赴死。

趙世炎、蔡和森、陳延年、陳喬年、向警予等人犧牲時，都還不滿30歲。

也有人，將革命精神傳承下去，成為了新中國的總理、改革開放的總設計師、共和國元帥、核物理科學家…

回顧《覺醒年代》和《我的法蘭西歲月》，儘管時空略有不同，其實它們拍了同一件事：

馬克思主義的勝出，和中國共產黨的成立。

為了完成這件事，有人堅守信仰，百折不撓；

有人慷慨就義，付出流血和生命的代價。

最令人感動的是，當時的他們，並不知道自己的付出和努力是否會換來光明。

可他們依舊選擇在黑暗中一往無前。

百年之後再看，沒有這些人的努力，就沒有你我的今天。

我們如今的生活，就是給《覺醒年代》和《我們的法蘭西歲月》最好的續集——

「讓子孫後代享受前人披荊斬棘的幸福吧。」

我們活在了他們理想中，他們活在了我們記憶中。