電影《出走巴黎》影評：Yoav，身體和精神上的雙重流亡
出走巴黎影評再議《出走巴黎》
1、《出走巴黎》是個環狀結構，男主角從無所歸屬再到無所歸屬，完成了一次物質和精神上的雙重循環。這大概是片名synonymes的另一層含義。
2、《出走巴黎》的鏡頭和剪輯是沒任何強目的性的，第一個手持鏡頭過分強烈的晃動直接告訴我男主角一段漂泊的結束，和他內心對未來的極度不確定。當鏡頭展現男主進樓上樓時，鏡頭直接快速的從一樓掃到高層，再轉場室內，乾脆、粗獷。所以整個電影顯得輕巧、直接而充滿藝術化的奔放。
3、「出走巴黎」的象徵含義是極豐富的，它不僅僅指男主角拒絕使用母語這一行為，是男主不斷喃喃的很多詞語的對照，是以色列和法蘭西的對照，它是用「語言」這個最簡單、直接的人類工具來代表「文化」，這表現在男主角的身份設定，以及男主不得不使用母語時的憤怒上。雖然電影看起來像是移民、難民題材的表達，導演不直接把男主設計為難民也是慈悲的，成全了這部電影的格局。因為難民的問題本質依然是你和我所有人都會面臨的問題，它想藉此拆穿並反思法蘭西當下文化矯情背後的空洞，以及西方自以為優雅的得意和驕傲。
4、《出走巴黎》時刻表現出反Border立場，在影片裡表現為，室內、牆、門、柵欄。男主住房屋頂甚至有個洞，這象徵著打破了邊界。男主高喊no border（不記得原話了）很有感染力，最終結局也很有力量，在此我不劇透。結尾一度讓我眼睛濕潤了，它以情緒化的面目站在民族主義的對面，又引導我們對民族國家進行開放的客觀的思考。相信真正國際主義者都會愛這部影片。
（語境：民族主義作為民主社會的附生物，已在西方製造了大量的衝突和精神壁壘。這部電影的創作語境是先於東亞現下社會狀態的，因此或許東亞觀眾並不會理解男主逃離祖國的動機。比如熱愛祖國的觀眾，肯定更想對男主角說聲「呸」。）
5、在我的觀影經驗裡，《出走巴黎》是極少有的用男性身體去衝撞既有社會體系的影片。在大多數導演作品裡，包括這一屆柏林電影節裡，很多導演（甚至包括女導演）在拍攝男女情慾關係時，喜歡故意繞開男性身體，而把鏡頭給到女性身體的局部，有的在表達觀點時甚至刻意對準女性，《伊利莎和瑪瑟拉》還表現出對女性情慾的獵奇和過度渲染。在這點上，《出走巴黎》是有突破的，顯得意義非凡。這說明，裸露的電影很多，但露和露不同，《霓虹牛》導演新電影《超神》的裸露就很平常。
6、Tom mercier雖然是個新人，他的表演非常精準，他的身體就像是整部電影的槓桿，一個象徵。他的舉止也因此達到最純粹化境界，甘心成為導演表達主題的載體，而我們作為觀眾則甘心臣服在男主的身體之下。我們和導演創作動機之間，隔著一個Tom，他和這部電影是一體一面。
7、《出走巴黎》的哲學設計相當強大，男主角被偷得連一條內褲也沒剩（這是開頭，不涉及影響觀看的劇透），這跟我們中國人對人生的思考方式是契合，我們每個人都赤條條來到這個世界，但並不是所有人都願意赤條條而去。影片用這個情節，直接把男主打回嬰兒狀態。
8、男主角的穿衣也很講究。他一直穿一件黃色大衣，在他身處的環境裡是醒目而格格不入的。男主穿西裝的情節，卻又代表他覺得自己彷彿被法蘭西接受（包括開始質疑並憤怒前）。男主兩身衣服是理解電影的重要標誌。
9、配角人物設計成系統。男主來到法蘭西，卻處處碰壁。一個攝像師利用他的肉體，他不惱，卻因為一個黎巴嫩女助手的話而傷心。同來自以色列，激進的夥伴彷彿讓他回到了故土。男主的心境變化是被一個一個人物來推動的，而不是肥皂劇情節。他關心所有人，這讓他比他的身體更有魅力。
10、關於男主和這對小情人的關係，在很多人看來，可能可以作很多解釋。但很明顯的一點是，男主赤裸的完美肉體把兩人都征服了。男主和男配小哥之間的曖昧，包括後來女配的投懷送抱，都在小情人看到他強壯的身體時埋下因果。
11、這也說明，建構在豐富的物質生活和所謂追求高雅的姿態裡的情感，是多麼不堪一擊。
12、男主和男配小哥的羈絆來自於男主的故事。有很多跡象顯示，男主對男配產生了不止於金錢的情感依賴，男配是他的傾聽者、故事交付人。故事是私密的。我通過導演這種表現來分析他的潛意識，會注意到這其中關於同性傾向的流露。身體美（男性雕塑）本身就有古希臘式性別哲學的影子。
13、我們也不難理解男主和女配之間的關係，至少那兩場情慾戲都規避掉了溫柔的成分。總之，男主把不情願的性欲交給了女配，把記憶交給了男配。
14、我覺得它像《弗蘭茲》，並不是因為二者故事或者風格像。其實風格上也有相似之處，它倆都很輕巧，主題很宏大且開放（不像《鬼城事件簿》這樣的電影答案只有一個，顯得餘味不足）。在兩部電影裡，同性情慾是暗自湧動的，沒有像很多同志片那般以「性向身份」來強調取向認同，它跟異性情慾一樣自然而然的發生。它表達出情欲不存在性別border的傾向，這跟我對情慾流動性的理解是一樣的。
（註解：關於男主和男配是不是同性情意，是基於細節的推導。但該片不是一個LGBT題材的電影。該片只是呈現出一種情慾的無性別狀態，這是與它反思border存在的立場相一致。）
15、身體的美，不管什麼性別形態的美，是情欲產生的「第一眼」要素。在情慾的動物性和情愛的崇高之間，人類一直在用美所代表的文明努力馴服前者奔向後者，藝術家是引領崇高的美學先行者。身體的美本身不是肉慾的，而是崇高美的形態之一，這有點羅丹理論的意思。拉皮德做到了。
（註解：跳脫出本片內容，來看導演借用男性裸體進行表達這一創作行為。）
16、男主角是身體和精神上的雙重流亡者。這是個荒誕的悲劇。
17、當我迷戀男主角的身體的時候，我在這面情慾的鏡子裡，照見了自己被父權劫持的樣子。
18、但顯然，我對他的認同，也意味著我在反抗。