電影《絕命大平台》影評：深淵下的人性試驗

歡迎加入影迷之家——微信公眾號「影辭」 午夜、咖啡、電影、人生。 光影世界，辭海漫行。這裡是影辭~影迷深夜家。 記得童年有一則寓言，一棵樹下十隻猴，有猴勤奮且天賦異稟能竄很高吃最上面的香蕉，而有猴懶惰異常待在地上，因此只能吃到上方猴排泄物。 大人們常用這則寓言激勵自己的孩子，學會勤謹奮進。但我們不妨換個思路，若那隻最上層的猴並非自己爬上樹梢，而只是生在那裡便享受著上等的待遇呢？再拓寬一下思維，由此及彼，人類是由猿演化而來，若那樹演化為我們所處的社會又當如何？ 絕命大平台便是那棵樹，而男主角則是有點小幸運，恰巧生在樹幹的猴子。影片開頭便通過男主獄友——因為是個略肥胖的老頭，估且稱其為老肥——之口介紹了整個世界的架構。很明顯，監獄坑天生就是極端完美的階級社會代表，通過一層層無止境的套娃和食品由最上向最下傳送的特性，監獄坑形成了一套極致的階級體系，相信看過烏托邦類或反烏托邦類電影的朋友一定明白電影劇情下一步該如何展開，這裡便不再一一贅述。 全篇無處不在的暴力血腥場面和偶爾加雜的情色鏡頭，使這部影片失去了所有進入國內院線機會，但若是能找到資源，強忍著生理的不適，看完全篇，你一定會被導演的創意所折服。這部電影在豆瓣有科幻懸疑的標籤。但眾所周知，電影的標籤很多並不與實際相符，我認為其更適合紀實劇情的標籤。 先從男主開始說起，男主身上有著極為真實的人性，導演通過安排男主在不同樓層間循環解構了男主身上的人性，當男主從能滿足溫飽層面樓層墜入每天挨餓的底層，再到被老肥視為蝸牛供老肥食用時，屬於人性中獸性部分，從男主人性中剝落，並開始控制男主。當尋找孩子的女人從頂層墜入恰巧解救男主時，男主的獸性爆發並殺死了老人。當男主接過女人手上人肉並強忍著身體不適開始進食時，男主的獸性完全操控了男主，甚至讓男主可以嚥下生蛆腐爛的人。 但獸性並未持續很久，當男主人輪替又回到33層，回到那個豐衣足食的樓層時，男主的獸性暫時被壓制，在這裡男主遇到想要打破這糟糕的規矩的前監獄管理員，她讓男主暫時壓住獸性。當男主再次到達較低樓層時，管理員癌症復發，卻為了給人仍存活並有希望出獄的男主留下血食，她選擇了上吊，她的這一舉動感化了男主，經過長期的痛苦掙扎和鬥爭男主人性中的第二性被激發——神性。神性激發讓男主最終有了反抗和自救的念想。 但這並不是男主最終自願死在囚牢深外換女孩帶去救贖信息的關鍵——第三性才是。而這第三性，我願稱其為色性。 若導演對人性的結構僅局限於神性與獸性，這只是一部平庸的作品。但色性的出現讓作品為之升華。色，顧名思義。在很多宗教中都代表著骯髒和罪孽，如淫邪為原罪七宗罪之一。但導演並不同意這種想法，不知道有沒有細心的朋友發現男主的春夢共發生兩次，一次是在遇見女管理前，一次是在小女孩的獄中昏倒後。這恰恰便是色性的特徵——既有獸性的骯髒兇猛，又兼具神性的善良博愛。因為色性才是人類得以繁衍生存的根源。它激烈且反理性。但它確是為人類能更好地延續自己的種族而奮鬥，相比人性和獸性，色性更是一種天生性，不僅存在於人類中，更廣泛散沒於自然內，棲居在萬物靈魂深處。他可使男主放棄獸性回歸人性，亦可使男主放棄生命，只為將女孩送上零層傳遞信息，延續自己的希望與寄託，這與我們親子關係又何其相似。父母因色性而生子女。又因傳遞寄託與希望而育子女，因此，色性其本身的出現便調和了人性與神性，延續了種族生存與壯大的希望。導演對人性的洞察之深令我不由為之折服。 返回影片本身——很有意思的反烏托邦神話。固有存在的階級矛盾不能通過任何方式緩和與調解，必須用暴力的手段拆解原有不合理的秩序，再用暴力加說理的手段，把新的良性健康的秩序帶向新社會，我國反帝反封的近代革命史便真切地證明了這個道理。其實殺人吃肉的故事可能不止發生在監獄坑內，也並不會僅存在於電影中。 關於種族，導演也加入一些有趣的見解，世間本不存在種族代差，我們皆是人類，同種同源，真正差別在於我們是否勇敢的追求人類所應有之物，是否肯實踐自己的理想，甚至為其付出生命。 影片採用冷色調調色與打光。剪輯偏向於由近景及遠景場景，場景主要圍繞狹窄空間展開，所耗成本較小。但考慮到影片在多倫多電影節成為觀眾青睞影片地位，算是小成本作品中的佳作無疑。 你我身在牢籠，寄螢火於天穹，望皓月降光誅盡邪暗，雖七尺之軀亦可成聖矣。 最後想開個腦洞，若如果是你，你會選擇生在樹上跌到樹下，還是選擇長於田土登泥樹梢呢？歡迎在下方留音討論。 這裡是影辭，午夜，影迷休憩的屋，累了一天，讓我們沖一杯咖啡，享一段靜影時光。 歡迎微信關注微信公眾號影辭，讓我們攜起手共同打造影迷之家。