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電影《絕命大平台》影評:人類文明尋求解脫自我束縛的縮影——過度解讀《絕命大平台》

絕命大平台影評

人類文明尋求解脫自我束縛的縮影

——過度解讀《絕命大平台》

西班牙電影《絕命大平台》是神奇的西班牙電影產業帶給我們的又一個驚喜。

這部影片僅僅算是一個小成本製作,沒有什麼大牌的明星、炫目的特效,沒有激昂的配樂、肆意的煽情,沒有激烈的動作、浪漫的愛情,有的只有涼冰冰對人性、文明的拷問。

很多人講《絕命大平台》映射了資本主義與共產主義。我倒是覺得,其實可以更大視角看一下。整部電影,簡直是在看人類文明幾千年以來尋求自我救贖、自我解放的縮影。

人類文明的發展,始終伴隨著人性的自私、貪婪與文明的超越動物性、追求人的自由博愛公平正義意義價值之間的矛盾。

資源永遠是有限的,人性永遠是貪婪的,即使在一些資源可能趨近無限的情況下。人性的自私貪婪,推動著人類社會的進步。沒有這些,就沒有生產力、科學技術的進步。我們當前的人類文明,都是建立在我們的前輩自私自利、貪得無厭、弱肉強食的基石之上的。

這也就是現代社會科學一個普遍的假設,就是利己主義是人的行為的主要動機、出發點。更而甚者,亞當斯密開啟的西方經濟學認為,人只需要自私自利、追求他自己的利益最大化,而這種自私行為在「看不見的手」的魔力下推動推動社會福利的改善、經濟乃至社會發展進步。

但「看不見的手」玄之又玄,屬於那種我不不管你們信不信、反正我信的東西。人性的自私貪婪固然可以建造金字塔,建立階級繼而建立社會結構,建造國家。但只有自私貪婪固,人類文明跟螞蟻王國沒什麼區別。文明的意義,不是簡單生產力的發展。這些發展如果沒有經過文明的規訓,資源分配的扭曲、貧富差距的拉大、階級分化的僵化,要麼造成社會結構的內捲,極度的僵化,停止進步;要麼導致底層人起來反抗。無論哪一種,都是文明的災難。

人類歷史上一波波的奴隸起義、農民起義、大革命層出不窮,其極大的社會成本教育了人類要自我規訓。規訓的手段有對窮人的救濟,有階級流動渠道如科舉高考的設計,有道德、宗教等。

人類文明用了相當大的氣力來通過這種自我約束實現自我解放。我們從奴隸社會、到封建社會、到資本主義,在發展生產力的同時,也在通過人身的解放、思想的解放來規避人性自私的惡果可能導致的社會崩盤。

《絕命大平台》中,食物是一切資源的代表,樓層代表了階級之分,大部分人,甚至絕大部分人對分配不合理的逆來順受。人性對資源的佔有的貪婪是無止境的,特別是在沒有社會道德、宗教等約束的情況下,如垂直監獄系統,今天我在你頭上撒尿,明天你在我頭上拉屎,不需要任何顧忌。反正顧忌、憐憫、哀求、交易都沒有用,我死之後哪管他洪水滔天。

這麼一個體系,醜惡的人類本性被最大限度的誘發出來。

不要講什麼資本主義、異化。這就是人性、動物性。叢林裡的大猩猩就是這樣的,自私的基因的偉力是不可抗爭的。

但終究會出現一些不接受、甚至反抗的人。

反抗代表了人們對文明重塑的訴求。這些訴求,有的是自我犧牲,成為宗教意義上的彌撒亞;有的是理性的分析、主張、呼籲,象徵著知識分子的人文呼喚;有的是現實主義的恐嚇加大棒,作用的範圍和效果都具有諷刺意味;有的是烏托邦主義的理想,最終迫於無奈演化為軟的、硬的暴力。

但所有的抗爭,基本上都經歷了從理想主義到現實主義的轉變,從博愛、憐憫開始,逐步自我麻木,最終鄙夷、仇恨、絕望。

伴隨這個過程的,是混亂的暴力。全面的混亂,全面的失控。然而,這一切,最終都被證明並沒有什麼卵用。

暴力固然是尋求突破的一種最後的選擇,但暴力本身不是目的,不是問題的彼岸。因為暴力只是過程,而重要的是機制的重構、再平衡。甚至暴力本身就帶有著失敗的悲涼,是施暴者和被施暴者用自己的血和淚上演自己都目不忍睹、耳不忍聞的悲劇。

人類歷史,特別是19、20世紀的一系列偉大的人類社會實驗,光芒萬丈,波瀾壯闊,成本高昂,卻終究證明沒有一勞永逸解決問題的捷徑。

或者這一切努力不能說毫無意義,只能說已有的探索被證明是失敗的。

幸運的是,直到今天,人類已經有了各種制度安排來在解放人性和約束人性中的走鋼絲中尋找平衡。悲哀的是,到了今天,在資本主義制度滲透到現代社會的每一個角落的時候,存在主義、虛無主義、後現代主義體現了人們對人性的善的一面的自我解構。我們可能越來越不是像古典時代那樣去追去意義、社會公正。

如果沒有新的突破,我們可能有一天會觸摸到人類文明發展的天花板。

這個天花板,是人性的天花板。

人類文明,始於人性解放,終於人性桎梏。

 
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