電影《絕命大平台》影評：《絕命大平台》監獄中的人性實驗室

最近有一部電影《絕命大平台》走進了大眾的視野，這是一部集諷刺，封閉，懸疑，謎團於一體的西班牙電影。由加爾德·加斯特盧-烏魯希亞執導的《絕命大平台》是一部扭曲的社會寓言，講述了人類最黑暗和最飢渴的一面同時反映了人性、階級、團結、希望、貪婪等眾多元素......看完整部電影後讓人不禁想起韓國著名導演奉俊昊執導的《雪國列車》，在這部影片裡會擦出怎樣的火花？又會出現怎樣的故事呢？

電影開頭說這個世界上有三種人，上層人，下層人，掉落的人 。

1.階級分化

男主格倫醒後發現自己已經處於「監獄坑」中48層，只能吃食物平台上面上層人吃剩下的殘羹冷飯。由於監獄坑運作的機制是隨機分配，不能確定樓層總數，而每層的人數相對固定只有兩人，獄友崔馬格斯也告訴格倫不要理下層人「顯而易見」。上層人不理會下層人，而同樣的不要理上層人「顯而易見」，自己作為上層人也不會理下層人。在監獄裡層級觀念尤其明顯，誰層級高，誰就佔據主動權。雖然監獄的特殊機制存在，但階級並不是固定的狀態，每隔一月，人們都會被管理者麻醉，每個人的層數都會發生變動，社會階級也會相應出現改變，下層人和上層人之間會輪流體驗不同的階層，但是隨著下層人的轉變到上層人的角色中依然是壟斷了所有的資源形成階級固化的惡性循環，赤裸裸的體現出物競天擇，適者生存自然規律，充分展示出階級分化與資源不平等的現狀。更赤裸裸的諷刺了壟斷主義的本質。

2.人性的考驗

在馬斯洛的需求層次論中，如果最低層次的生理需求沒有得到相應的滿足，其他需求就沒有辦法得到保障。而在監獄的隨機分配體制運轉，身處在監獄模式下每個人都有可能得不到與自身相對應資源，由於食物短缺而導致自身生存受到威脅，人們在極其飢餓的情況下，會出現真實的人吃人現象，這時是對於人性極大的考驗。171層，真是個不吉利的數字，格倫醒後被崔馬格斯五花大綁在自己的床上，像極了他自己來到之前在菜單上點的蝸牛，而現在自己就像隻蝸牛一樣任人宰割，為了活到出獄前，甚至不惜底線的傷害同層的獄友，全然把兩人在之前構建的友誼一斬兩斷。在殘酷的環境中，人內心的惡念被無限放大，面對自己生命受到威脅時有多少人願意把生的希望留給別人，而把死的危險留給自己呢？千鈞一髮之時米哈魯救了格倫，而格倫也殺了崔馬格斯，米哈魯也隨著平台的下沉而離開。在48層時米哈魯在平台下降感受到了格倫對自己的善意，也許在那個「地獄」裡她第一次感受到了格倫對自己的關懷。你可以對別人的善一念成佛，也可以對別人的惡一念成魔

3.自發性團結

自發性指的是不受外界影響自己本能而做出的反應，團結則是相互配合而現在有人提出了這一倡議，目的則是為了平均分配資源，避免資源的浪費。一覺醒來格倫已經在33層了，而提出自發性團結的正是他現在的獄友面試官伊莫古里提出的，面試官來到獄中有挑選獄友的特殊權利，她已經意識到如果資源沒有得到合理的分配，那麼食物就不足支撐所有人的生存狀態，下層又會出現「人吃人」的現象。她一遍遍的向下層重申自己的觀點，卻次次碰壁，在此時面試官想通過自己行為表達出她想通過自己的力量來轉變資源沒有得到合理分配的現狀。她一遍遍的申述，一遍遍的重複，換來的卻是不屑一顧的冷眼，和一如既往的貪婪，或許在這個「煉獄」中我們無法想象他們是從哪一個樓層而來，或許他們已經經歷了長時間的飢餓，絕望，殘殺中脫穎而出的倖存者，在這極度饑餓和極度貪婪的「煉獄」中自發性團結顯得多麼微不足道。但運用逆向思維，如果我們可以多些團結照顧到每一位下層人的需要，合理取食，合理分配，自發團結，形成一種約定俗成的規範，那麼就可以從根本上改變「人吃人」和資源不平均的模式。也可以打破階級侷限，形成相對公平的狀態，最大限度的保障下層人的利益。可終究也只能是恍若空中樓閣，不切實際的幻想，終究是沒有能夠改變弱肉強食的生存法則。

4.犧牲

在這無盡的「煉獄」中死亡已經是每時每秒都會發生的事情，你不知道會下一秒成為誰的「盤中餐」，戰戰兢兢，不寒而慄，面對著未知的樓層和無盡的猜忌，誰又會別人的下一個犧牲品？，這時管理者又玩起來了他的把戲，麻醉，搬運，更換，這一切的一切都顯得是那麼順其自然，202層終點嗎？顯然不是，格倫醒後身邊異常安靜，他走到「監獄坑」邊看到的仍是一望無盡的深淵和深淵中期盼著食物到達的人們。周圍異常的安靜，格倫看到伊莫古裡上吊自盡，這是她唯一能為格倫留下的禮物，她的屍體，要麼團結，要麼吃屎。格倫的情緒已經達到崩潰的邊緣，他憤怒，暴躁，情緒失控，不能自已，但他知道202層對於他和伊莫古里意味著什麼，大家可以回想，在171層時已經沒有食物，甚至一片食物的葉子都沒有留下，在無盡的絕望和極度的飢餓中格倫吃下了伊莫古里的遺體，最終活了下來.....

5.流血革命

這是一場流血的革命，這是一場壓迫下的反抗，這更是一場可能有去無回的冒險。6層，在格倫的記憶中再也沒有比這個更接近「天堂」與「主權」的地方了，只要稍微與上層打好關係就可以脫離這個「監獄坑」他們聯盟監獄內部人員舉行和平抗議，到50層後派發食物，而在這之前格倫和獄友巴哈拉特努力維持食物資源現狀。在他們的努力下，下層人也可以攝取相對合理的食物資源，流血革命初見成效，但是隨著平台的下降食物越來越稀缺，不足以維持所有人的需要米哈魯，巴哈拉特一個個的犧牲，有革命就要有犧牲，要改造監獄制需要付出慘重的代價。

6.信仰

最後的時刻，333層為「監獄坑」的最底層，也是是生存的最底層，任何生命都會在這裡凋零，但格倫在這裡看到了孩子，他乾淨，純潔，沒有一絲「雜質」，這個孩子的存在就像是個奇蹟！像是社會最底層的「良心」，更象徵著格倫自己的理想

格倫意識到孩子的存在，就會出現希望的轉機，他現在唯一能做的就是把孩子送出平台，希望有良心的管理人員可以看到信息，知道在表面和諧、理想的烏托邦的理想體制下隱藏著多麼不為人知的貪婪、暴力、兇殘、不為人知的一面，這孩子就是格倫在「監獄坑」中的信念，是格倫的寄託，更是是格倫在監獄中而傳達的一束光！他把孩子放在平台上，送出了信號，送出了光，送出了信仰，更送出了自己的期望。自己則轉身離開，走入無盡黑暗......

格倫：監獄中的唐吉柯德

西班牙作家塞萬提斯筆下的唐·吉訶德「行俠仗義」、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中甦醒過來。回到家鄉後死去。格倫身為第一個自願來到監獄的人，又為什麼又稱他是監獄中的唐·吉訶德呢?

理想太豐滿，現實太骨感

眾所周知，在監獄中人們可以帶任何一樣屬於自己的東西。無論是崔格馬斯在監獄中自保的尖刀，還是巴哈拉特自救的繩索。自救也好，自保也罷，都是為了能在這弱肉強食，適者生存的監獄機制中活下來。格倫帶進去的卻是一本名叫《奇思異想的唐吉訶德》，從每人所帶的物品中折射出不同的生存法則，而唐·吉訶德的人物特點就是脫離現實、耽於幻想，主觀主義和純粹的理想主義者，就像是格倫來到監獄的起初，想憑藉自己的微薄之力去影響不同階級的獄友，實現他的理想狀態中人人有肉吃，人人能吃飽的「和平天國」，但是他無能為力，在機制下人們早已忘記了團結，平均，共享，和諧的烏托邦，露出來人性最醜陋，最貪婪，最劣根的一面。更絕望的是在監獄中人們的思想早已經麻木，把自私自利的利己主義發揮的淋漓盡致，在這裡格倫想通過自己改變嗜血成性和思維禁錮的人們彷彿是一個天大的笑話，更成為別人眼中的跳樑小丑，他無能為力，因為理想與現實的差距，一個唐吉訶德填不滿……

崔格馬斯：達爾文主義者

在格倫到監獄之前，崔馬格斯已經在這裡生存了幾個月的時間。黃昏暮年的年紀，他又有什麼手段能在這殺人不眨眼，吃人不吐骨的監獄中生存呢？

人心不足蛇吞象

顯然，在電影中崔馬格斯定位是一位諳熟於監獄體制的「達爾文主義者」。任何物種想要在世界上生存下來必須要遵守優勝略汰的叢林法則。他的貪婪，狡猾，嗜血都偽裝面具下，自身在資源充足沒有受到威脅時他沒有展示出自己真實的模樣，格倫雖然已經覺察到他的生存之道，但還是妄想和崔馬格斯在監獄中惺惺相惜，相依為命。崔馬格斯雖與格倫建立了短暫的「監獄友誼」但他沒有沒忘記在監獄裡任何感情，在生存面前都是那麼的脆弱，那麼的微不足道，求生欲終究會戰勝道德感，他終於在171層撕開了他狡猾，虛偽的假面具，顯而易見，要麼吃人，要麼被吃，千鈞一髮之際米哈魯救了格倫，而崔馬格斯也慘死在了自己的刀下，他機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。他忘了，在這個監獄中沒有真正食物鏈頂端的掠奪者，在這個監獄中人人皆為刀俎，人人也皆為魚肉。

伊莫古里：自發性團結的倡導者

伊莫古里是垂直監獄的長官，更是男主格倫的面試官，她為何而來？她來到垂直管理機制中的目的又是什麼？她又是否是監獄中第二個唐吉柯德？

吃人子肉，喝人子血

從影片中我們可以看出她相信自己所在的「垂直自我管理中心」最終會發生什麼事件導致「自發性團結」。身為在監獄工作的人員，她有權利挑選自己的獄友，可她卻挑選了自願來到監獄的格倫作為自己的獄友。而且唯一知道的是她現在已經是癌症晚期不再對生命抱有期待，另外她還要驗證的是自己所謂的「自發性團結」這和剛開始來到監獄的格倫一樣天真，她一遍又一遍對下層的人說著已經分配好了食物，請吃自己的那一份，在現在的他們看來，她只是站著說話不腰疼，疼飽漢不知餓漢饑罷了。在下層經歷生死之爭的人現在終於得到了屬於自己的資源，又有誰會拿著自己的冒著自己生存的危機而換取他人的生命的「愚蠢行為」，但在格倫的幫助下33層以下的人員開始自覺遵守這一規定，換取了一定程度上的「自發性團結」，但這只是暫時的，在米哈魯殺死了拉美西斯二世之後她絕望的道出了自己與癌症鬥爭，而且命不久矣，之後來到監獄裡，她在最後還在堅持著自己的信念，堅持著分配原則，直到監獄人員的再一次隨機分配獄層，直到202層超出了她對監獄體制的認知，她在絕望中為格倫留下了禮物，自己的屍體。有的時候，絕望並不可怕，可怕的是看不到希望。而202層也成為了她人生的催命符，也成為了她人生的終點站......

巴哈拉特：監獄革命的參與者

彌賽亞的「使者」

巴哈拉特與格倫開始實施了他們自己的「監獄革命」為的就是能夠打破剝削階級，在這次「革命「中他把自己當作監獄中的「彌賽亞」上帝所選中的人，具有特殊的權力。但他運用暴力政權鎮壓的方式傷害了多少無辜的人！是的，雪崩時沒有一片雪花是無辜的！這不僅是與自己「救世主」的身份大相逕庭，更違背了自己的初衷，在監獄機制重製後，上下層人又進行了重新的分布，很多社會底層的人被分配到上層終於有了生的希望，卻又死在了「彌賽亞」的暴力革命之中，我們能理解每一位下層人的資源困乏的困境，但不能剝奪他人獲取資源的權利，最終巴哈拉特為這次「監獄革命」獻出了自己的生命。但他是無疑是勇敢的，他本可以享受充足的資源而不管他人的死活，但他幫助了格倫，也邁出了勇敢的一步。貪安穩就沒有"自由"，要自由就有些危險，只有這兩條路可以選。他選擇了危險，更選擇了內心的「自由」。

米哈嚕：幻想主義者

米哈魯的身份是什麼？她為什麼總會跟隨平台掉落？她問什麼要在格倫危險的時候出手救？米哈魯為什麼每次都自願要去下層？監獄底層那裡到底有什麼不可告人的秘密？

「訶德」在左，「夢露」在右

米哈嚕，她沒有父母，沒有孩子，十月前來到監獄坑的電影演員，伊莫古里說監獄坑中沒有16歲以下的人。而她為了她的「孩子」三番幾次的自願跟隨平台下降，在不同的獄層殺人，而提高自己與孩子見面的幾率，從一個細節可以看出米哈魯是善良的，在她初次看見格倫時格倫對她露出善意的關心，在格倫要被崔馬格斯吃掉時她挺身而出幫助了格倫，他並不是神志不清但女人，如果真是那樣，當她第一次遇見格倫和崔馬格斯的時候就會毫不留情的對崔馬格斯和格倫痛下毒手，但事實是只有當她自身受到威脅或者是受到惡意挽留時她才會選擇殺掉那些對她圖謀不軌的人，米哈魯是善良的，她在監獄裡遵守著人不犯我，我不犯人的原則，她是上下層級的一個橋樑，而在下層犯罪的機率遠遠超過了上層，與其說亞裔女米哈魯是在殺人，倒不如說她自己的行為是為了消滅維持監獄的機制的平衡，維持著人們應該遵守的規則，她在監獄裡通過平台穿越不同的階級盡情的穿梭，與此同時，她成為了整個監獄裡的「演員」，也成為了在監獄中舞蹈的瑪麗蓮夢露。

智者老人

先說服，再動武

他糾正了格倫和巴哈拉特的錯誤行為，為他們指出了正確的革命道路要用和平說服，而非暴力鎮壓的方式幫助和他們一樣生活在水深火熱中的人們，指明傳達了意大利奶凍為信息的重要線索。

1.蘋果

特殊的道具賦予了特殊的意義，格倫的人設就像是這個蘋果，也是自己的第一次是格倫在剛到達監獄時候所拿的食物，但他沒有辦法留住這個蘋果，只有把它重新丟到了平台上，也是丟掉了自己的尊嚴，而現實殘酷的現實也打破了自己唐吉訶德的騎士精神拯救世人那不切實際的幻想。借物喻人，這個蘋果代表著那些在牢獄之中但心存希望的理想主義者。 2.勃艮第蝸牛

在監獄中蝸牛的鏡頭一直是貫穿全文的線索，在電影中出現是在格倫與崔馬格斯的對話中，「你吃過蝸牛嗎」而通過在之後的鏡頭中我們可以看出男主在進入監獄之前所點的勃艮第蝸牛根本就沒有沒有被上層人所「照顧」這裡來看蝸牛的隱喻有兩個意思，第一個意思是在監獄中被老人這種達爾文主義者吃掉的「蝸牛」，而電影中蝸牛的第二次出現也表明了第二個隱喻那就是監獄中的所有人！他們都只是高層統治階級所餵養的蝸牛罷了......

3.管理局

絕對的統治階級，掌握著一切的資源和一切的權利，制定了遊戲的規則，沒有人會傾聽金字塔底部的遙遠的哭聲，統治階級需要的是下層對他們的讚美，臣服，來證明統治階級的英明領導，他們制定了監獄規則，目的可能是為了通過垂直管理機制來提高自我管理能力激發自發性團結。但結果卻與統治階級的理想狀態大相逕庭，背道而馳，但在這毫無人性可言但煉獄中，我們看到了伊莫古里捨己為人的犧牲精神，而改變也永遠不是自發的。

開放式結局

在影片的中間部分已經向我們詮釋了最後的結局，意大利奶凍被0層的管理人員拿到了廚師長面前，而更為諷刺的是廚師長在奶凍上看見了頭髮，就開始比對著頭髮追究廚師的責任，以為是廚師的失誤和頭髮的骯髒而迫使放棄了奶凍，諷刺意味十足，而反映出事實永遠沒有表象展示出來的那麼簡單。但在這裡並沒有看到333層孩子的鏡頭，這裡存在著兩種情況對應了兩種不同的結局。第一種結局，孩子是虛構的。根據電影的設定，可想而知在監獄的第333層不可能存在著任何的生命，而這孩子也代表著格倫唐吉訶德式英雄主義的理想。第二種結局，孩子是真實存在的。格倫意識到與意大利奶凍相比，這和孩子更能代表著監獄底層的真實狀況，也更可以反映出監獄內部的人性與良心。很多事情，你做了，未必有結果，但什麼都不做，就什麼都沒有。而他明知不可為而為之，卻毫不後悔努力改變，他在監獄中活出了自己，活出了他理想中的唐·吉訶德。