電影《絕命大平台》影評：9個猜測

對影片中的明喻暗喻有一些猜測，如有重複請忽視，如有過度解讀請輕噴。

NO.1—三種人

人說：「這個監獄坑有三種人，上層人、下層人和掉落的人」。

顯然，樓層，就是階層。

《寄生蟲》裡，上層人永遠向上走，享受陽光和草坪，而下層人只能蝸居地下，忍受潮濕和陰冷。

所以每個階層，都有它的遊戲規則和適應機制。

看著拿了一本書進入「監獄坑」的紳士男，老人嘲諷道：

你不配待在這一層（48層）。如果我是你，我會祈禱待在中間層，因為你看上去是那種如果在上層會掉下來，但也沒勇氣待在底層的人。

在這個階層系統中，還有「種族」。

人們處在巴別塔中，既嚮往更上層的生活，又排擠嫌惡彼此的存在。

「階層」和「種族」成為一種烙印，映射著殘酷的現實。

NO.2——333層、48層、33層

【333層】

整個「監獄坑」的樓層總數。每層2個人，也就是666個人。

啟示錄13: 18：「在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目，因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。」

也有人說，啟示錄提到「獸」36次，1+2+3+…36=666，將數字換成幾何模式，即金字塔，有36個等級，塔頂就是撒旦的「全見之眼」，也被用於巴別塔（通天塔）上。

人們期待自己更接近神，卻因此起了更多戰亂與紛爭。

在這裡，333層指向666人，喻示了人的獸性。

【48層】

男主第一次醒來的樓層，是他在「監獄坑」的起點。

數字48在宗教中喻指一開始墜落，後來得到改造和救贖的人。

48喻示了紳士男此後的經歷。

【33層】

老人死去後，紳士男被分到的新室友，正是當初他報名時的面試官。

他們在33層醒來。

而耶穌受難正是在33歲。

影片中，面試官和某個囚犯，稱紳士男為「彌賽亞」。

彌賽亞和希臘語詞基督是一個意思，指的是上帝選中的人，具有特殊的權力。而新約聖經指出，舊約聖經一直提及的彌賽亞，就是耶穌。

這位面試官也是個理想主義者，在食物分配上抱有幻想，她以為在這裡一定會發生什麼事情，推動囚犯們的自發性團結。

經歷過殺人、吃人這些血腥場面的紳士男，此刻已經清醒。

他告訴面試官：改變永遠不是自發的。

面試官望著他說：也許那正是你在這裡的原因。

從48到33，他要從被救贖者，變成救贖者。

所以影片後半段，紳士男開始爆發出一種英雄主義，試圖反抗這種非人的機制。

NO.3——顯而易見

老人以「顯而易見」為口談禪。

《舊約聖經》有箴言——智慧存於聰明人心中；而愚者心中所存，顯而易見。

已經在「監獄坑」待了一年多的老人，顯然對這裡真正的運行機制了然於胸。

「監獄坑」無疑就是一個凝望人性善惡、智慧、愚昧的深淵。

在這裡，慾望和本性，顯而易見；文明與暴力，顯而易見。

NO.4——蝸牛

老人稱紳士男為蝸牛。

諷刺的是，紳士男在進入「監獄坑」前，上報自己最愛的食物，就是勃墾地蝸牛。

法式蝸牛是一道法國名菜，一般用作頭盤菜，所用的蝸牛以產自勃墾地地區的最為著名。在烹調前，蝸牛的殼和內臟都已清除乾淨。

等著紳士男斷食後逐漸排空變「乾淨」的肉身，老人笑著安撫：

我知道，我經歷過。我這麼做並不開心，我的蝸牛。清除你的排泄物，這樣我會好受點。 （幾天後） 你已經清理乾淨了，蝸牛，裡裡外外。你的內心連怨恨都沒有了。

的確，在規矩下被框限久了，生活就成了「溫水煮青蛙」，人也習慣了被改造。

怨恨逐漸變少，直到對一切麻木接受甚至賴以生存，直到最後成為一隻蝸牛。

NO.5——信息

電影後半段，一位智者出現了。

他提醒紳士男和黑人，想要讓上面的人知道，只要每一層都定量分配，食物就可以成功到達最後一層的話，需要一個符號、一道菜。

一道美味的、精心擺盤的菜，完好無損地運回0層，讓工作人員看到。

他選了意大利奶凍，來作為「信息」。

當紳士男和黑人一起護送意大利奶凍到達333層時，遇到了一個小女孩。

存在那麼不合理的小女孩，和老人一樣，是紳士男的幻覺嗎？

他和黑人把意大利奶凍給小女孩吃了。

他的意識開始混亂。

智者說，意大利奶凍是信息。

他卻看到老人和面試官反復告訴他，拉姆西斯二世是信息。

隨後，他又看到黑人對他說，那個女孩是信息。

拉姆西斯二世，是面試官寵物狗的名字。

但拉姆西斯二世也被視為一種「神蹟」。

拉姆西斯二世是古埃及歷史上統治時間最長的法老，其神廟原址坐落在阿斯旺大壩所在位置，具有極高的數學、天文學價值。

幾千年來，只有每年的2月21日（拉姆西斯二世生日）和10月21日（拉姆西斯二世登基日）清晨，太陽光會準時直射拉姆西斯二世神廟的大門，水平穿過61米的柱廊直抵洞底，不偏不倚地照在拉姆西斯二世的石像上。

從意大利奶凍，到拉姆西斯二世，再到小女孩，這枚符號、這一「信息」，像穿過廟門、柱廊、直抵洞底、照在神像上的那束光一樣，逐層遞進，宛若一份薪火傳遞的最後希望。

NO.6——反烏托邦

作為一部社會寓言，《絕命大平台》設定於未來的反烏托邦國度中，用「食物」去觸發和剝開人性的黑暗、激進與飢渴。

一些作品中的反烏托邦社會，表面和平，實則充斥著階層矛盾（333層）、資源緊缺（666個人分一桌食物）、犯罪（殺人吃人）等令人絕望的弊端。

更通過愚民政策，遮蔽負面資訊，讓市民階層就像「蝸牛」所寓意的那樣，將這些弊端視為理所當然並予以接受。

愚民政策下，0層廚房工作人員，以為只是在準備一桌大餐。

為管理局工作25年的面試官，以為這裡只是一個修身養性、激發內在團結的「垂直自我管理中心」，根本不知道是個人間地獄。

紳士男以為這裡可以看書、戒菸，6個月結束後還能拿到證書。

哪怕像老人這麼有經驗的囚犯，也以為這裡最多200層而已。

智者哪怕作為智慧的代表，也以為信號可以傳遞，一切可以改善。

而真正旁觀、收看、監控這一切的「管理局」，卻將草菅人命視為樂趣。

當被操控的每個階層、每個人，都不清楚真相時，哪怕收到了「信息」——那個意大利奶凍也無用。

廚房以為奶凍被退回，是因為上面有頭髮，根本沒有接收到什麼信息。

這裡可以聯想到反烏托邦作品的作用，它們通常用來警醒人們，如果忽視現實中有關環境、政治、經濟、宗教、心理學、道德倫理、科學等方面的問題，就有可能出現「反烏托邦」。

回到影片中，原本重要的是奶凍背後的信息，可眾人眼裡卻只有頭髮。

「反烏托邦」世界裡的真相忽視，正指向一個蒼涼絕望的未來。

NO.7——第5條命令

逐漸摸清「監獄坑」機制的紳士男，自己推理出了老人的故事：

你有一把不需要磨的刀，而且你的獄友在幾乎沒有什麼食物的一層消失了；你看上去也不像餓了很久的樣子，結論是顯而易見的，你顯然違背了第五條命令，你吃了你的獄友。

所以可以推斷出第5條規則——不可吃人。

在202層，面試官對紳士男說：

請你吃我的屍體吧，消化掉，然後以扯淡的贖罪方式，排泄出來。

她更引用了約翰福音6章53到54聖文：

哦救世主啊，「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面，吃我肉喝我血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活，我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料，吃我肉喝我血的人就住在我裡面，我也住在他裡面，阿門」。

信徒將這種「吃他的肉，喝他的血」的行為，解釋為「相信」，即信靠耶穌死去的人能在末日復活。

NO.8——唐吉坷德

紳士男帶的書，是《奇情異想的紳士唐吉坷德》。

在「監獄坑」這樣一個弱肉強食吃人肉的世界裡，紳士男和老人的組合，就像唐吉坷德和他的侍從桑丘一樣。

一個高瘦，一個矮胖；一個是聰明人裡的傻瓜，一個是傻瓜裡的聰明人；一個是理想主義者，一個實用主義者……

唐吉坷德總是幻想著自己是真正的騎士，肩負使命去改變這個罪惡渾濁的世界。

他有道德原則、有無畏精神，堅信正義，想做英雄，他反對人壓迫人、人奴役人，他不滿於現實，想要改造現實，但又缺乏對現實的客觀認識，唯心地對待一切，始終處於幻想中，實行了荒唐的行動，臨死才恢復理智。

不禁要問，紳士男式「唐吉坷德」們死後的世界，會如何向前？

NO.9——小女孩

當象徵耶穌、亦象徵騎士的紳士男，被老人綁起來要被割肉時，紳士男斥責道：

我想讓你知道，要負責的人是你！不是上面那些人，不是我們的處境，甚至不是管理局，就只是你！

可以改變這一切的，仍是人本身。

「唐吉坷德」式騎士小說，把女子作為愛和美在塵世的代表。

當「反烏托邦」指向一個蒼涼絕望的結果，當騎士精神淡去，小女孩的出現，已成為一種關乎未來希望的美好喻示。

小女孩是幻想還是真實，已不重要。

現實世界裡，每一次掙扎、每一次用大愛引向的救贖與自我救贖，才是最後傳遞出的、對人本身的溫潤慰藉與關懷。

個人在環境中的能力或許微乎其微，但每一份清醒與善意都尤為難得。

正如影片最後所說：偉大的人如果有惡習，那麼他的惡習也大；富有人的如果不慷慨，那麼他只是吝嗇的乞丐。

選擇那本書，還是選擇那把刀，就在每個人自己。

（全猜想碼在這裡了，點傳送門——絕命大平台）

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