電影《遊牧人生》影評：：天似穹廬 籠蓋四野
遊牧人生影評華人趙婷導演的《遊牧人生》是2020年最風光的電影之一。在戛納電影節評獎環節缺席的情況下，拿到了威尼斯電影節最高獎——金獅獎。消息傳來，中國影迷尤其雀躍，頓覺與有榮焉，儘管電影是部如假包換的美國電影。
影片開始先是幾行字幕，因石膏灰夾板需求量銳減，一家位於內華達州恩派爾鎮的石膏工廠被關閉了，半年以後，該小鎮的郵政編碼也被取消了。
緊接著畫面出現，第一個畫面是從車內向車後部拍攝的。隨著女主人公把車後蓋拉開，銀幕上出現一個畫中畫的畫面。畫面前景是有些沮喪的女主人公，遠景是白雪皚皚的遠山。鏡頭一轉近景推到女主前面，女主在整理舊物，一副要遠行的樣子，抖開一件似是男士的衣衫，隱約是在強忍淚水。
鏡頭再次轉過，一個大全景，白雪覆蓋的大地上有一排廢棄的廠房，整個畫面空曠寂寥。接著一個中景女主在和鄰居告別，傷感的擁抱。
再次一個大全景，接著一個女主的特寫，鏡頭拉到中景，原來是女主在一片荒野中小解，實際上還是在說地廣人稀的空曠寂寥。
氣氛、情感的積累在這時正好推出《遊牧人生》的片名。
全片的影像風格就是宏大的天地，細微的女主眼前的人、物、事，間或用畫中畫形成二者的勾連。
女主名叫弗恩，在丈夫病故後，懷著對丈夫的眷戀，隻身留在這個共同生活過的恩派爾小鎮。然而糟糕的經濟使這個她生活了半輩子的家園瞬間灰飛煙滅。
她開著貨車改裝的房車上路，去往她自己也不知道目的地的遠方。
一路上弗恩打著零工，走走停停，遇到了同樣四處流浪，卻有著建環保小屋夢想的琳達；遇到了身患絕症，卻依舊在流浪的路上，只為去到思念的阿拉斯加的斯旺基；遇到了笨手笨腳愛她的男人戴夫；遇到了一群在資本社會的壓榨下流浪的人群；遇到了身在旅途，心在迷途的少年……
她並非沒有回到一地定居下來的希望，姐妹情深，身處中產階級的妹妹希望姐姐留下來，然而價值觀在異途的親人的優雅庭院無處安放她的孤獨。
戴夫和兒子、兒媳也深情款款的希望他們的家是她的歸宿，然而最終弗恩知道眼前甜蜜溫馨不能療癒她創傷的心。
她只能不斷上路，在路上，天地空曠雄渾。她退出現實中的斷垣殘壁，以天地為家園，打開心房，方能釋放她的痛苦、悲傷。
這與以往的雞湯電影不太一樣，以往電影鼓勵我們面對失敗、挫折、困難，積極面對、迎難而上，最終戰勝困難，露出勝利者的微笑，成為笑到最後的人。
而本片沒有這樣，本片是讓觀眾看到「天地有大美而不言」。具體個人的傷痛、困境在這樣的「大美」面前得到釋懷，變得平靜豁達。
我以為這正是電影在全世界範圍內獲得廣泛讚譽的原因。當今世界對於每個生活在其中的個人而言實在有太多的不是能以個人努力解決的困難。每個人對此幾乎都是茫然無解的沮喪，失敗感幾乎是每個對這個現實中的世界有責任感的人，經常縈繞在心頭無法解決，又無法釋懷的事。
特別是2020年疫情以來，先是一個城市，再是一個地區，再是一個國家，再幾個國家，慢慢的就變成全世界了。很多人原來是隔岸觀火的或一撒同情淚，或指點江山。然而瞬息之間近在咫尺了，哪是什麼迎難而上，是避之唯恐不及。
根據歷史經驗，每當人類社會陷入迷茫時，就會本能的投向大自然的懷抱，在山河壯美的撫慰下，尋求內心的寧靜，找尋人類社會最初的善良和美好。
中國魏晉之際，政局動亂跌宕，知識分子不知所措。以「竹林七賢」為代表的一批人就釋放天性、崇尚老莊、嘯傲山林。其中劉伶甚至留下過這樣一個故事，他裸體見客，面對責問說：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中？」
又有元朝，山河遭異族入侵，科舉制度被廢，知識分子既回天乏力，不能驅除韃虜，還河山清淨，又報國無門，無法服務於天下蒼生百姓。只能隱身在天地間，寄情山水，創作出了站在中國文化巔峰的元山水畫。
眼前的困難對很多人來說，不是每一個都是可以迎難而上的，退一步在「海闊天空」中得到心靈的慰藉也未嘗不可。
說這些不是在強調這部電影和中國的關係，我相信人類的情感是有很多共通之處的。影片就是在世界的這個歷史時刻契合了這個時代人心態的電影，所以它會在全世界引發共鳴，得到那麼多的讚譽。
美國是個有馬背上拓荒傳統的國家。現代美國也有著和歐洲不一樣的汽車文化。美國的汽車文化很大一部分是卡車為主的文化，可以看作馬上文化的繼續。影片中的房車是這種文化的一種類型。影片中的房車族可以看作是現代的遊牧民族。
在中國北方的陰山下，曾生活過一個遊牧民族，他們的文化實際上不是中國當時文化的主流，然而他們有首民歌傳頌千年，讓每個有中國文化根基的人難忘「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」