電影《燃燒女子的畫像》影評：一場美術史的解讀
燃燒女子的畫像影評女性學習繪畫、布列塔尼在西方藝術史中的地位、沙龍畫冊的作用。最後有劇透發糖
看完以後，整體感覺這部電影出乎意料地克制，而這種克制又非常呼應它的主題——十八世紀末女性的聲音和欲望在社會中被深刻壓抑。由於電影和繪畫十分相關，所以我想要對其中的一些細節做一些美術史角度的解讀。
01 女性學習繪畫
電影中一共展現了兩種十八世紀末的女性學習繪畫的方式。一種是在電影開頭，畫家瑪麗安一邊口頭教學，一邊端坐在畫布前為學生們充當模特。
這種畫家開的私人小班課是當時大多數中產階級女性接受藝術學習的途徑之一。老師不拘男女，費用相對高昂，家中條件更好的會請老師去家裡單獨授課。印象派畫家Berthe Morisot和她的姐妹自小就是請著名畫家Camille Corot來家中教授風景畫。在這些私人小班課中一般不允許男、女學生在一起學習，所以我們看到電影中的學生也都是女性。
另一種供女性選擇的途徑則是跟隨家中從事藝術行業的男性親屬（通常是父親）學習。主角瑪麗安自己就是跟著父親學畫畫，而伯爵夫人會委託她也是因為早年曾讓她的父親畫過肖像。
著名的文藝復興畫家Artemisia Gentileschi以及後來法國斷頭皇后Marie Antoinette的宮廷御用女畫師élisabeth Vigée Le Brun都是師從她們各自的父親，也都從父親那裡獲得過人脈方面的幫助。
02 布列塔尼
電影大部分的劇情發生在布列塔尼一個相對與世隔絕的小島上。布列塔尼是位於法國西部的一個半島，曾經是一個獨立的國家，於十六世紀併入法蘭西王國後，仍一直保持高度自治，擁有其獨特的自然風光和文化傳統。
布列塔尼在西方美術史上是一個響噹噹的地名。十九中期開始，隨著鐵路的開通，大批藝術家被布列塔尼的獨特風貌所吸引，去那裡採風創作。不論是學院派還是先鋒派，布列塔尼的魅力無人能擋。對巴黎來的畫家而言，布列塔尼居民傳統、淳樸的生活是工業革命後喧囂城市之外那片尚未被玷汙的淨土。1888年，後印象派畫家高更在拜訪布列塔尼蓬塔旺鎮以後，創作了他早期代表作之一《布道後的幻象》。
畫的內容是當地女性在教堂聆聽佈道後想象的大天使雅各布與惡魔搏鬥的景象。在畫中，她們仍然穿著布列塔尼的傳統服飾。同樣的打扮我們電影中也能看到。
從電影設定的18世紀末，到高更創作的十九世紀末，在這一百年中，現代社會隨著工業技術發展而變得面目全非，布列塔尼卻將它的傳統生活方式一直保持了下來。
劇透發糖
電影以女畫家瑪麗安的一系列旁白結尾。瑪麗安提到在結束繪畫工作，離開布列塔尼那座小島後，她見過艾洛伊茲兩次。其中第一次是在一個展覽中看到艾洛伊茲的肖像。
電影中有一個細節：瑪麗安在翻閱了一本小冊子之後，迅速而堅定地走到了艾洛伊茲的肖像前。這本小冊子應該就是展覽目錄，裡面一一列明了參展藝術家及作品的名字。如果我們翻看當時保存下來的展覽目錄，就會發現大多數肖像畫的名字只會列出畫中人的姓氏，如《xxx先生/小姐/夫人》。
瑪麗安在看了目錄以後能夠如此快速找到艾洛伊茲的肖像，說明瑪麗安早就知道艾洛伊茲婚後夫家姓氏。此前整部電影裡由始至終只提到艾洛伊茲要嫁給一個米蘭人，卻從來沒有明說這個米蘭人是誰。電影中甚至有這樣一段對話
由此可以證明瑪麗安在布列塔尼那座小島上是不知道艾洛伊茲未來結婚對象的姓名的。那麼問題來了，瑪麗安究竟是如何得知艾洛伊茲婚後的姓氏，從而可以迅速鎖定她的肖像的呢？
我認為只有兩種可能的解釋。一種是她們倆自布列塔尼分離後一直保持聯繫。但是這種可能性微乎其微，不然她們就不需要以畫寄情。
那剩下最有可能的一種解釋就是瑪麗安其實一直都在關注艾洛伊茲。或許在艾洛伊茲都不知道的時候，以藝術家的身份發展出關係網，從而知道了艾洛伊茲的夫家。
公眾號指路：藝術人參